盖茨比信奉这盏绿灯，这个一年年在我们眼前渐渐远去的极乐的未来。它从前逃脱了我们的追求，不过那没关系——明天我们跑得更快一点，把胳臂伸得更远一点…总有一天…
于是我们奋力向前划，逆流向上的小舟，不停地倒退，进入过去。
- 《了不起的盖茨比》，菲茨杰拉德
这部去年末北美上映，至今热度未退的《伯德小姐》，从其电影台词风格、演员表演到剧本走向、人物价值观来说，都算是部彻头彻尾的“美式电影”了，同时，它也充分表现出了那个西方大众追求了近一个世纪的“美国梦”。
没错，那就像菲茨杰拉德笔下的那道“绿光”。《伯德小姐》里的人物，乃至戏外的所有生活在现代文明里的人都在追求着它。到底这个“美国梦”有多美，看完这部电影，都藏在里面了。
「活的像个“中产”的美国梦」
何为中产？这个大概不用说，直接看就行了：大房子、欧美式家具、名牌服饰配饰、私家泳池、后花园、豪车、高档餐厅、时尚聚会再加一个体面的职业…
这是《伯德小姐》中的主人公向往的，也是美国人向往的，当然，也是经济突飞猛进的中国人民所向往的。即便这些我们达不到，也要为之奋斗到底。
「在“民主”保护下自由的说话」
这个“自由的说话”大概有两层含义：一个是自由的表达自己的观点，
另一个则是自由地抨击自己不喜欢的人。前者显得有思想，后者显得有个性。当然，还能发泄自己的情绪。一举三得，“民主自由”何乐不为。
看看我们剧中的“Lady Bird”，她便是这么做的！恰巧，那些老师、家长、朋友亲戚的包容度又是那么的高，有那么一瞬间，是不是觉得“美国梦”还真实现了！
「“朋克”般的张扬个性」
光是在民主自由下的“说说”还不成，还得有点实际行动，像打个唇钉啦，抽个大麻啦，组个乐队啦，吐个脏字啦，取个好听的名字啦等等，这些能让你看上去更酷一点，当然，也能更好得掩盖“屌丝”的缺陷。
当然，你也可以把这些行为归结成“荷尔蒙”的作用。不管怎么说，这些都实属“现代美国梦”的范畴，他们是战后美国梦的一个变体。
「闺蜜、炮友围着自己团团转」
理想中产生活不仅硬件设备得齐全，软件也不得或缺：一个电话就有无数个朋友来听你倾诉、陪你喝茶聊天；
心情郁闷了约男友女友寻个换，当然，最好是不用负责人的、嘴上还不停地说着爱你爱你、尊重你尊重你的那种伴侣；最好这些伴侣闺蜜还是帅哥靓妹富家子弟。
“美国梦”演化至今，已经成了一种被标准化复制的产品，它像一种病毒，传播到了每个人的基因中。
「活在家庭、学校、公司的摇篮里」
至于美国年轻人（此处“年轻”具有象征性意义，它代表年轻人，也代表年轻的美国）为什么能如此张扬个性、表达自由、我行我素，这便是美国整个国家所宣扬和打造的三大摇篮：家庭、学校、公司的成果——
在你未成年的时候，家长保护你、赡养你、教育开导你；
出了家门学校老师还能耐心地辅导你、包容你、为你规划未来；
自然，未来便是大学毕业后能够顺利进入一家有保障的公司...
乍一看以上三大摇篮的确诱人，从《伯德小姐》到《华尔街》，再到《毕业生》，三者作用毋庸置疑，美国政府酷似那个“麦田里的守望者”。可现实中呢，自然每个机构的原动力是利益与欲望，从爱情到医疗保险再到教育，都脱离不了“利益最大化”的经济原则。
「用虚无的“理想”做说词」
这大概也是“美国梦”的核心所在，由于它涵盖了太多的元素：物质、精神、欲望、利益…于是，人们便把其打包抽象成了一个词汇：理想。即便这个理想就像了不起的盖茨比信奉的那道“绿光”，永远抓不到它，即便这个理想已经具象成了一个标签，这就像《伯德小姐》临了男女生调情前的那段对话：
“你相信上帝吗？”
“不信”
“为什么不信？”
“真的要问这个吗，（这问题）挺幼稚的。”
“大家用父母取的名字称呼彼此，却不相信上帝的存在”
“你叫什么？”
“克里斯汀（Crist-ine）……”
当然，有理想总比没有强！这便是我们追求“美国梦”的借口吧！
撰文：太虚宫
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