为什么痛苦
痛苦之所以存在，是因为你还渴望爱。
你逃避痛苦的结果，其实逃避了爱，逃避了真正的快乐。正视痛苦而不自欺，不逃避而敏锐的发现他、了解他。如果你能站在旁观者处看自我的痛苦，你的痛苦仅仅是一种逃避，而如果你是痛苦本身，那这样的痛苦又何从而来？
痛苦或自以为痛苦、受伤害等，绝大多数是因为你不愿承认你的责任，躲避而已。到底是过去的记忆让你痛苦，还是恐惧未来让你痛苦，还是无法逃避现在让你痛苦，只要你开始想，你就把自己放在痛苦的中心，并助长它成长。
一切你认为与你有联系的人或物、事，当消失或改变，又如何改变你呢，为什么会产生痛苦？因为失去代表你无力？夺走的是以前，是过去，过去让你那么痛苦么？
恐惧来自哪里？恐惧是你自己的一部分
恐惧是你自己建立起来的，因为你已然界定了你的所谓的正常，任何你认定正常之外的都会催生恐惧。你恐惧的并不是未知，而是可能失去的正常和已知。对正常和已知的依赖，让你越发恐惧。于是，你在恐惧、厌倦、希望、死亡之间痛苦不堪。
到底是现实的真相让你恐惧，还是真相让你自以为不可接受，所以恐惧？观者本身即是恐惧本身，只有你想躲避、无视、妄图改变的时候，恐惧才让你无法摆脱。
时间在流失，事物在彼此互动。于是确定安稳的，都是当下的，不是可以用时间累积的。知道这一点，你就可触摸恐惧，其实就是触摸自身，观者自观。
当下的真相无从更改，你在真相之中，你任何的不接受都会产生恐惧。过去的你一直想控制现在的你，你所指的自我不就是时间序列里的记忆吗？你最大的恐惧来自于，现在的你跟过去的你不一样，这注定不一样，于是你注定恐惧。
你总是恐惧现在的你，这一刻，自我在当下里其实已经不存在了。
安全感来自哪里
因为安全感的需求，因为孤独产生的依赖感，很表象、也很容易辨认。我们追求安全感的欲望来自于恐惧，不同的自我在每一次的安全感获取后，新的恐惧又产生了，于是另一次的欲望追求开始出现。权力、物质、地位、野心、权威等等皆如此。
而每一次的安全感，让你更邪恶的面对你认定的界限之外的人或另一个自我。只有你合并那些“我”，认定自我的孤独、安静，可以爱的时候，欲望、恐惧才会逐渐消散。
执著于独立，执著于证明自我存在的东西，深藏在你的潜意识里。这些潜意识的执著，细微末节都需要你的觉知，才可让你的存在既不疏离自己，也不疏离这个世界。
害怕冲突、放下不执著、安全感不存在
存在是一种冲突，与周遭的环境，冲突与互动是事物存在与联系的真相。
只有你心存依赖、逃避紧张、追求安全感，才真正伤害了你。因为只有彻底把自我变做别人的影子，或成为别人的映射，你才没有冲突，才充满安全感。
只要你追寻自我的独立，这样的冲突随时出现，也不可能寻找到安全感。你会把自己与周边的联系，界定为一种冲突。你害怕冲突，于是你执著于消除冲突，起码看起来消除了。压抑、随波逐流、漠视、逃避，选择无非这些，直至自我消失或自我融入某一群体，这样的执著反而杀死了你。
没有界定，没有对比，何谓概念？头脑热衷于与过去对比，便于他思考与决定。但任何界定、对比，都是你生造出来的冲突，当下的你不应有冲突，当下的你与真相有联系，这种联系造成的冲突，不应成为你大脑的冲突。
执著让我们痛苦，确立的目标总因为你不断的接近而改变。于是，你渴望用不执著去替代它，但刻意的不执著，变成另外一种目标、目标、欲望，另一种执著，周而复始。
执著要放下，不执著同样要放下。我们是水中的鱼，不会如水流动，逆流抵抗是我们的本能，似乎只有那样才能呼吸。
恐惧让你逃避、让你不承认事实
恐惧来自于畏惧改变，害怕失去，自我保护。热衷于忘记眼前的事实，揣测背后意味的东西，曾经的暗示。每个人都似乎信誓旦旦的追求真实，其实追求的是我们最终的看法而已。
欲望让你恐惧，满足让你怕失去，自保让你怕改变，无知让你臆想伤害。解除这些，认识这些，你就不会再选择逃避。
恐惧未来还是恐惧过去
愤怒时你不生气你就赢了，那恐惧呢？
恐惧不是对应当下的。他来自于过去的记忆，对未来的臆想。你总是尝试解释生活，而不是面对人生。解释的目的就是抛开你的责任，洗清你应做的。恐惧来自记忆或对未来的幻想，于是，时间让你对恐惧心怀期望，以为通过时间失忆或延续，你会战胜恐惧。
如果你明白恐惧来自于内心的记忆，内心复杂的情感，来自于对未来的臆想。你就会明白，恐惧跟当下的真相无关。不是你自身懦弱，是你恐惧于你必须承担的责任。当你明白，恐惧其实是为曾经经历的、和对未来臆想的结果恐惧，那你就能学会不恐惧。恐惧是不属于当下的，不存在恐惧未来这个事情，真相需要你忘记时间，关注当下。
猜疑和纠结、冲突也是能量、随时关注恐惧
破坏周遭来证明你的存在，是现在每一个人的习惯和欲望。
你猜疑的未必会发生，但因为猜疑，你成了猜疑本身。不是真相卑鄙了，是你本身卑鄙了。欲望和恐惧，同样如此。你纠结的东西，你最终成为它。你开始猜疑和纠结的一刻，热情已与你无关。
你绝大多数能量用来应付欲望和控制了，而不是去创造、发现生命之美。因为你渴望达成，讨厌冲突，但创造、发现是冲突的来源，也同样是达成的根本，你明白了吗？
随时关注你的恐惧和暴力的欲望，记住他可能以厌恶、担心、焦虑、修行、躲避等各种形式出现。学会善良的全然的接受和面对，你才渐渐的离开恐惧，恐惧的消失让你开始觉知。
暴力来自于欲望，一种达成的欲望，一种安全的需求。暴力出笼，又会演变成为一种重复的毒品般的快乐，你不会因为思索自己的内心而产生暴力，但会因为揣测别人的思想而产生暴力。分配利益就是暴力存在的根源，于是世界充满暴力。利益有自己流转的方式，为了所谓的公平，才产生了暴力。
非暴力不存在，非暴力是另外一种暴力。对抗与厌恶也是暴力，躲避，恐惧一样是，认真的看、听、触摸，不去想来自什么，要达到什么，恐惧没那么可怕。
痛苦和喜悦
痛苦的对面就是快乐吗？不一定吧！人生唯一不能规避的就是痛苦，你可能无法快乐、无法爱、无法生、无法存在、无法清醒着，但痛苦永远存在，任何企图规避、涂改、遮掩、代替的都是徒劳。
你的痛苦跟别人的痛苦没什么不同，快乐与爱却有可能不同，痛苦让你钝感十足，快乐与爱有可能让你敏锐，也可能自私。
信念是一个目标，还是一个凭借，是目标让你前行，还是内心的力量让你努力？痛苦永远来自于你对速度的判断，你比较你期望的速度、实际的速度、外界的速度、你以为外界的速度，比较的差异就是你的痛苦。
痛苦本身已然让你无从抵抗与解释。而真正让你痛苦的是，你渴望超越痛苦，解析痛苦，以为可以由此摆脱痛苦，你将你与痛苦对立，审视它，你不体验痛苦本身，如何解脱痛苦？
解决痛苦、止息痛苦
痛苦有多少是现实存在的，有多少是你想象出来的？
过去的记忆让你痛苦，还是记忆让你觉得可以影响未来？未来又如何让你痛苦，未经历的为何让你觉得痛苦而不是希望？
你是因为爱和慈悲，而痛苦和畏惧，还是反过来？痛苦与恐惧让你慈悲与爱，这是解决痛苦与恐惧的唯一途径。纯净、纯朴可以让你止息痛苦，这比你理性的分析和逃避更有效，这不是很有意思吗？你越敏感、越单纯，你才越智慧，也越能止息痛苦，越多的自我寻找的理由，智慧让你越痛苦、越容易痛苦。
智慧不是一种思考的方式，是止息思考、纯静的敏锐的反应而已。
妥协、愤怒、伤害
你不是高尚到怕影响叨扰别人，而是怕别人造成你新的困惑与痛苦。你怕相左的意见和结果，于是打着坚守自我的旗号，反而是另一种妥协。
你的愤怒与恐惧，来自于你认为的自己和实际的自己之间的差距，痛苦来自于你认可的，不是自我的真实，而是自我建立的意象，臆造出来的意象让你偏离实相。
你臆想你受到的伤害，而后延展到其他人。于是你总认为伤害别人，就可以免于伤害自己。你所谓的公平，不是公平的快乐，而是公平的痛苦。于是你享乐于此，随时展示你给予别人痛苦的能力。
痛苦与快乐
痛苦与快乐，我们一直以为他们是对立的。但只要你开始逃避痛苦，快乐也会离你而去。快乐是你的本来，痛苦需要你面对与接受。否则，你的快乐更接近于一种满足，达成那一刻也就是失去快乐的那一刻。
痛苦才会让你爱，爱才让你慈悲。爱让你不再妥协，但让你学会改变。
全然接受真实，那痛苦就无需你逃避。观者即被观者，学会敏感，不被痛苦钝化自己，痛苦反而不可怕。
死亡的恐惧
因为已知而恐惧，因为未来而渴望，信仰成为你的麻醉剂。累积的自我对立当下的自我，那些经验导致的你、那些拥有而造成的痛苦的自我，面对当下的我，谁能获胜，为什么恐惧让你放弃当下的我？
你恐惧死亡是因为你明确知道自己没有活过，这是多么有意思的事情，因为没有活着所以害怕死亡？你渴望死亡，是你明确知道活着已没有意义，需要重生。当你都明白这些却不能活着，不能去爱，只剩下恐惧，那死亡带不来重生，那死亡本身倒也真不存在了。
你总将思想创造的“我”去替代当下的我，由此重生，你不让“我”死亡，如何新生？你知道你会死亡，但又奢求灵魂永驻。爱因为你消失了才存在？爱不是一种关系，只要你这个“我”还在，爱就成为一种关系、一种互动。止息痛苦不难，如何止息“我”，让死亡发生在“我”消失的一刻，你就不再怀疑当下，不奢望躲避或拥有什么。
让死亡随时发生，感觉死亡的状态。
信仰是真理吗？
如果信仰让你安全，那信仰或许有必要存在。如果你想因为信仰而觉醒，那信仰没必要存在，信仰带来不了觉醒，智慧与你的信仰无关。
智慧是保证你剥离无明带来的障碍，真相不需要智慧，只需纯真的当下的心，情感与理智不是取舍的问题，而是和谐的问题。
上善若水，流动至善，这才是宗教，活在宗教里，而不是活在经书与仪式里。你真正成为生命的一部分，而不是旁观你的生命，与生命中其他的一切安然相处，不再追求安全感而逃避或依赖谁，或拜求神祗，生命就会以惊人的方式照顾你。不顾虑自己，生命会带着你自然的走，不去考虑谁说的，或是在说什么，人生将会无比美妙。
真理是一样的，还是不同真理有同一个真相，难道真理会因宗教或神而排他么？大师是一种美食么？你品尝他，欣喜渴望而满足，然后再厌倦还是甘愿被大师所剥削？组织里的平等与组织外的仇视，信仰让你打破一些制约，同样制造新的制约，制约就是分裂，那信仰的存在就是为了割裂世界吗？
所有的信仰或宗教都让你放弃自己，信仰教育你应该的生活方式、思考方式，放弃你生存的一切。如果对上帝的追求是让你放弃当下的真相，逃避自己，那上帝何必存在？
如果实相是捏造的、臆想的，那你已然消失，上帝也无从存在，这算不算最佳的逃避？实相在未知里，不在已知里，这才是当下的真实。
权威的意义
“佛不来我不去，心不空佛不住”，权威所制约的不是可得道的心，道心充满科学，但不是充满知识、不是充满训练，你可否不经训练的面对科学精神？
一个追寻佛的人永远无法见到佛，一个独立的人、自由的人，明白因为独立、因为自由，所以你与一切充满联系、充满互动，而这种联系和互动就是你独立、自由的真相，而冲突的存在才是你安静的理由。不再追求，不再投射你意象的上帝，永恒的真相出现的时候，佛陀才会出现，匍匐的人生永远见不到佛。
试着倾听觉知，尝试不反应，只是倾听，你会发现这是最难做的事情之一。要么你会在第一时间反应，要么拿着既定的曾经的结论、知识、经验中去倾听。“心不空佛不住”，你停下你自己的去倾听，更新的就是你的头脑焕然一新。
受权威拘囿
各类信仰总是通过你渴望得到安全感、安静感、幸福感来迷惑你，让你认同他。权威造就你的恐惧感和对安全的渴望，给你一种不需要思考只需要追随的态度。权威的追随者、附和者，竭尽全力在形式上强化那些恐惧和渴望，建立可以控制你的一切机会，因为你已然放弃自我的思维和怀疑的能力，成为他们的资本和资源。
人总是在恐惧和欲望间摇摆不定，在死亡与活着之间摇摆不定。畏惧死亡是表象的，易于觉察的；畏惧活着，才是最可怕的经历，人将自己的一切交予权威，混迹于浑噩的人群里，其实是畏惧自我活着。
只有独立存在的你，才存在与这个世界的联系，而权威让你失去自我，不允许你清醒的、清晰的活着。
神本身没有模样，那你每天参拜的又是谁呢？
开始活着
思考与决定永远是个最简单的事情，如何开始、何时开始比下决定难得多。
脱离旧的禁锢不难，仅仅是一种习惯的改变。脱离外在的权威与自己靠记忆建立起的权威，才是真正困难的。因为，恐惧与失去安全的感觉，会让你彻底畏惧和麻木，放弃开始行动。
你习惯于从一个权威到另外一个权威，从一个信仰到另外一个信仰，你热衷于臣服和被奴役、被拘囿，而不是挑战。
真正开始的那一瞬间，你自己的心浮现出来，已然焕然一新，觉察而洞见。
信仰不是捷径、体验信仰
我们奔向信仰，却总是忘记最初的目的，追寻的只是信仰可以提供给你的物质、精神鸦片、心理慰藉。
神或信仰，本应是一种体验。慈悲在行动中，不在嘴上。嘴上念叨慈悲的人，反而热衷于不择手段。任何的经书都是拿来做的，不是拿来念的。不是人生有困惑了才来诵读，而是来行动的。
而神与真相混在一起，需要你带着爱的光芒找寻，否则会被恐惧与欲望的磷光指引，而误入歧途。
方法不是目的，目的不是必然的方法和结果，修炼是一种状态，不是一种仪式。通过仪轨得到简单的静心可以，但仪轨更新不了你的心智，而你心智的成就与仪轨无关。
仪轨让你忘记当下，追寻神祗，同样让你抛弃躲避当下。遁世是入世，欲望、妒忌、恐惧，让你开始制造教条、信仰、仪式等。你既然能创造这些，你就应该明白世界不需要了解，只需了解你自己即可。不要去庙里，当下的你，就是当下的开始。
没有仪式、没有目的，不要当下的结果，没有从属，那个未知下的当下的心，才是循道而立。
