我总感觉，有了电灯及其衍生的各种灯之后，灯光对于月光的冲击，不亚于电脑打字对于传统书写的冲击。
千年以前的人们，对于月亮的感情，我们如今品味得再仔细，都不过是隔靴搔痒，或者说是附庸风雅了。现代交通和通讯的发展，固然可以让人迅速连接和见面，但是人类至深至纯的情感，无一不是发酵积累的结果。一千年以内，做月亮情人最有资格的，非苏东坡莫属。
他遭遇官场和人生的双重不幸，官爵被削，人身受到监禁，兄弟骨肉被隔离，不能亲往探视，加上患病以及被迫害，他的内心充满了独孤。与远方的亲人，几乎没有共同的东西。
在这种机缘下，幸好他举头望一轮明月，与远方的家人亲人还是相共的，幸好还可以吟唱，寄托思念。于是他的《前后赤壁赋》《水调歌头明月几时有》就在不同的年份，相同的浓烈思念下，应孕而生了。
放在今日，是做不到的。想谁，就发个微信视频过去，或者买张动车票或高铁票，千里江陵，不过是一日之间往返。更让月光汗颜的是，多少彩灯、镁光灯、照明灯、礼花灯以及节假日的霓虹灯，在城市或者乡村肆意颠倒黑夜白天，让人生物钟紊乱。要是换到当代，苏东坡怕是早已没了情思，更不可能为中国文学史和文化史贡献一篇篇千古绝唱。
岂止如此？我感觉到如今的灯光，已经到了光污染的地步。不管小城镇还是大城市，都要绞尽脑汁发展夜经济、通宵营业的经济，为的是掏空人们的钱包，以实现利益最大化，同时又倡导人们爱生活、爱知识、多读书、多运动、多热爱家人——这几乎是自相矛盾的。一种东西一旦变得泛滥，再去倡导稀缺，已经变得万劫不复了。
假如，我们要过一种健康缓慢的生活，我们要重新审视当前的物质之有余，精神之不足，已经到了无可复加的地步。怀揣着梦想赏月的人，他希望远离喧嚣，甚至远离工业文明带来的方便和灵巧，返回原来的笨拙和机械，只是观赏那一轮圆月，浅淡的晕轮，皎洁的清辉，夹杂着沁入肌骨的凉风，爽朗而清冽，如夏日饮冰，如遁入山洞中。
勿宁说，进步也是另一种退步。科技的进步，让感官退步，让感觉退步，让思想退步。在这里，我并非否定时代的发展，而是希望更多人理性地对待物质上的取舍，获取更多精神上的快乐。
我记得，《后赤壁赋》中，苏东坡写了一只白鹤，“适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也”，这样一种飘忽飞升的意象，也许不是真的白鹤，不过是东坡神游太虚宇宙的寄托之身罢了。
物质固然还会进步，但我感到无趣的人正在增加，不幸的人正在增加。
科技让人便捷，但文学容易让人幸福。
我想，如果只是这一轮圆月在，即使知道现在科技已经登上了月球，已经准确知道月亮上并无嫦娥和玉兔，不过是荒凉无稽的冰冷世界而已，我们仍然对这个世界抱有一种文学上的幻想，懂得审美，懂得生活，那千年以前的苏东坡，一定会为自己写了那么好的月光而感到欣慰了。
