霍布斯的政治哲学思想，社会契约论，大家在高中的课本中或多或少都了解，社会契约论是自然法学派的最基本的理论，在历史上很多哲学家都持有这样的观点，比如洛克、思斌诺沙、卢梭孟德斯鸠等等，都属于自然法学派群体，霍布斯虽然不是最早提出社会契约论，但他是比较详细地描述了社会契约论的内涵，他的那本最伟大的著作《利维坦》就详细的陈述了他的思想，那么社会契约伦主要是探讨了什么呢？
最基本的一个问题，就是针对国家的起源问题，国家是如何产生的，在霍布斯看来，有这么几个步骤，首先在自然的状态下，也就是在人最原始的状态下，每个人都只受自然法则的支配，每个人出于自私的考虑，而进行自保，如保护自己的生命，保护自己的财产不受到外界的侵犯，就像自然界的动物一样，我们知道，弱肉强食啊！只有学会自保才能生活下去，原始状态下的人就是这样，为了自保，可以不惜一切代价，甚至是剥夺别人来保护自己不择手段，那么这样的情况就会导致一种状态，每个人都只为保护自己，每个人都处在一种敌对的状态，一种战争的状态，也就是一切人对一切人的战争，人和人的关系就好比是狼和狼的关系一样，只有互相厮杀，并不能和谐共处，这个时候就出现问题了，原本每个人都是要自保的，结果是人非但不能自保，而是互相伤害，面对这样的情况，人们开始思考，要怎么样呢，因为每个人都是渴望和平和安定的生活的，目前的状态已经彻底的破坏了这样的初衷，于是出于理性，人们相互之间开始订立契约，人们选择放弃各自的自然权利，每个人把自己的权利让度出来，把它交给一个第三者，由这个第三者，把大家的意愿整合在一起，每个人都要服从这个第三者的意志，服从他的判断和管理，这样来保证每个人的利益都能够得以实现，这个第三者就是国家或者君主，于是这样的过程就是国家起源地过程，但由于这个第三者是没有参与订立契约的，所有的的规定对这个第三者来说都是没有约束力的，当所有权利都集中在第三者这里，他就可以为所欲为，可以干任何他想干的事情，甚至是剥夺我们的财产，乃至生命，因为你把权力都交给第三者了！第三者不参与订立契约，自然就是想干什么都可以，如此一来他就成为了一个拥有绝对权力的君主，导致一种绝对军权的境地，这里我们说的是原则上的第三者拥有的权利，但实际情况是，让这个第三者的初衷为了保护每个人的利益，是为了维护和平，如果哪天第三者真的将权力滥用，每个人也只能忍受着，因为在订立契约时，都是自愿将权力交出的，这种理论被后人称为绝对君权理论。这就是霍布斯的社会契约论！
可以说霍布斯的社会契约论就是一个国家起源的过程，我们想想看，马克思哲学中也说到了国家的起源问题，国家是阶级矛盾不可调和的产物，出现贫富差距以后，出现了穷人富人两个阶级，这个时候富人要建立一个国家来制约穷人，而霍布斯的社会契约论并不是谁统治谁的问题，而是共同商议的结果，一起订立契约，让自己的利益最大化，这其实是一种妥协的结果。
在当时的历史环境，霍布斯的社会契约论，尤其是绝对君权理论得到了许多统治者的推崇，17世纪的英国，正是工业革命的时期，社会要从封建制度转向资本主义的制度，首先需要有一股强大的力量才能驱使历史发展，而这股力量正是绝对君权理论，只有从封建的闭塞的环境中真正解脱出来，通过君主制度，通过建立一个中央集权的国家，而后经济才能够发展起来，从而才能通过社会革命走向民主宪政，所以从历史角度看，君主专制是一个过渡阶段，从封建的状态向民主过渡的中介，所以在当时的都有着强烈的集权倾向，绝对君权理论为独裁者提供了有力的根据。
