提到王勃的送别诗，最先浮现在脑海的应是《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”，在这里，是多么乐观豪放啊，与高适《别董大》“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”之境界不相上下。
古时离别，一别真不知何时才能相见，悲伤在所难免，但王勃说既然相知，就算你我相隔天涯，也依然如在身边一般心有灵犀；高适则说，即使你我就此一别，四海之内，你也会再遇到知己，因而前路一定不会孤独。
他们俩可是把别离写得豪气万千，丝毫没有离别时候的风萧萧，雨漫漫，与君离别，肝肠寸断。但同样是离别，王勃在另一首诗中则写出了与此截然不同的心情，再也洒脱不起来了。
在这首《别薛华》中，通篇无借景抒情，纯粹叙事抒情，却把这场别离写得那叫一个凄楚悲凉。
别薛华·王勃
送送多穷路，遑遑独问津。
悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
无论去与住，俱是梦中人。
诗歌通篇倾诉衷肠，开头两句用两个叠词“送送”与“惶惶”，写出送别之人送了又送不舍离去，担忧离别之人远去之后独行路上的寂寞与孤独。
这条路远去千里，一眼望去无尽凄凉，此后的生涯，料想也是凄楚无比。想想，如果只是单纯的一次送别，何至于如此？只是因为，当此时，你我同是天涯沦落人，共此辛苦共此难，处境同样多艰啊。写作此诗时的王勃，际遇不同往日，因作《檄英王鸡》被怒逐出府，仕途上不得重用，其内心所经历的煎熬与苦痛从此可见。
而一通抒发之后，诗人最后也是想往回收一点，劝慰友人道：尽管如此，但是你放心，无论是离去之人或是留在此地的人，你我都是彼此梦中之人。这不仅写出了自己对友人的深情，也坚定地表示深晓对方对自己的知己之情。
而入梦，大概是彼此情到深处最贴切的表达了吧。所以杜甫有“故人入我梦，明我长相忆”，白居易有“不知忆我因何事，昨夜三更梦见君”，元稹也回之。
离别之悲愁，在自身和友人命运不定时最能体现出来，因而送别之人眼中的一切仿佛都染上了离别与前路不明之哀愁，这首诗里，诗人选用“穷”“独”“悲凉”“凄断”“漂泊”“苦辛”等字眼，无不透露出这种身世漂泊，分别后前路未卜的飘零之感。
而结尾“俱是梦里人”，除了彼此情感相寄托以外，也蕴含着一层世事如梦，人有时候无法自主的感叹在其中。这或许，也可看作是无尽凄苦中的另一种的宽慰与解脱了吧。
袁枚在《随园诗话》中写道“凡作诗，写景易，言情难”，事实上，写景未必易，言情却真的难。在这首送别诗中，诗人借离别反复抒发自身遭遇的悲切与路途的坎坷不平。
不止这首，王勃另一首送别薛华的诗同样写得凄楚无比，这首却是有景了，景也令人触目伤心，可以对照阅读：
重别薛华·王勃
明月沉珠浦，秋风濯锦川。
楼台临绝岸，洲渚亘长天。
飘泊成千里，栖遑共百年。
穷途唯有泪，远望独潸然。
“穷途唯有泪，远望独潸然”“无论去与住，俱是梦中人”，再反观他同是送别的“海内存知己，天涯若比邻”，也就能够了解诗人心境的变化了。
虽是送别诗，实则诗人也将短短人生所经历的浮沉与际遇都融入了进去。可叹人生如梦，又何时清与醒？
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