田野调查：
炎帝、黄帝、共工、蚩尤、尧、舜、禹出生地
文/狼烟诗影
濮仠水和布濮水孕育了亚洲人类发展史，故有中华大地有北京周口店人；陕西蓝田人；云南元谋人；四川邛崃古濮人即昔人。
蚕丛建立古蜀国之前的古濮文明在哪里？我在近十年的成都平原古城遗址调查中发现，炎帝、黄帝、共工、蚩尤、尧、舜、禹他们的出生地都在四川阿坝州岷山和成都平原。这和七十年代《人类起源研究中心》的调查结果基本一至。《文献通考》记载，黄帝是百濮的一支。百濮，是三皇五帝时期古濮人分化后的一百多个部落。《周史》记载：一支百濮进入青藏高原西北边缘形成古羌后又形成北狄、西戎、义渠等北方民族；一支百濮进入青藏高原内部形成藏族至；一支百濮进入渭河流域形成华夏族祖先。黄帝后裔昌意、颛顼、仓吉之后，到尧、舜、禹时期，禹的儿子“启”建立的中国第一个朝代（夏朝）。
蚕丛（蚕丛：—说45000年前第一个称王的人；一说是周武王灭殷以后四年，周武王死，蚕丛称王，但大多数人认为，蚕丛的出现应该在周武王死周公旦辅政时后出现）。生在黑水芦花镇的蚕丛看到了他可以统治成都平原的希望，于是，蚕丛带领他的部落南下到成都平原的海窝子建立根据地，随后，很快打败黄帝后裔诸多部落国，以及灭亡古濮王国。蚕丛赶走古濮人，建立了他的古蜀国。蚕丛古蜀国的建立，正式古濮国的消亡。蚕丛的古蜀国在几百年后，又被柏鹳灭亡，几百年后又被鱼凫取代，鱼凫治下几百年后，又被杜宇取代。当杜宇的出现，实际上前古蜀国宣布灭亡，杜宇开启了后古蜀国时代，这就是后古蜀国的“开明世纪。”才有了后来的“开明十二世。”直到“望丛”帝被秦惠文王命司马错伐蜀，将后古蜀国灭亡，望丛逃武阳，今彭山县。（古蜀和蜀的关系：古蜀——指在三皇五帝之前为人皇建立的“蜀国”，当时称“蜀”。，周武王灭亡殷商以后，蚕丛再一次建立的国家后面人也称“蜀”。今天的历史把“古蜀”和“蜀”混在一起称“古蜀”和“蜀”的混情况）。
在三皇五帝之前，古濮国的古濮人开始分化，形成“百濮，”有一百多个百濮部落和国家。百濮中最大的部落有共工氏、炎帝、黄帝、蚩尤，在成都平原也各自建立了自己的国家，于是百濮之争到最后关键阶段。这个时期，共工氏在成都平原百濮中是最大的势力，其次是蚩尤，蚩尤的势力范围通至今天的西昌和贵州境内，炎帝的势力范围在邛崃、大邑、崇州、温江、郫县通至雅安、天全。那时，出生在中江县的黄帝部落以长江后浪推前浪的时风而壮大，于是，黄帝开始攻打炎帝，炎帝不敌，炎帝为了不被黄帝所灭，将其女儿讳邛嫁与黄帝做了第三妃，才没有被黄帝部落灭亡。这时，黄帝和炎帝形成了老丈人与女婿的关系，这样两个部落联合起来去攻打共工氏。黄帝闻听共工氏和蚩尤二国中的天社山有芝草。”彭祖食芝草百岁而不死，就和炎帝商量攻打天社山的共工氏，共工氏国亡。后又攻打彭城的蚩尤，后，蚩尤国亡。黄帝又灭了有熊国后正式建立了他的轩辕国。黄帝炎帝之女讳邛生了十个儿子，今天大多数都是炎帝的女儿邛和黄帝的后裔，后裔被称为炎黄子孙。
今天在成都平原，相传有很多故事，黄帝天社山寻芝草。（“灵芝”和“灵芝草”在古代统称“芝草”古人又把“灵芝”和“灵芝草”作了分类。分为菌类灵芝和草类灵芝，通常在例仙传里面芝草又叫“三秀”，古籍记载，三秀，岁开三华。意思是说这种叫三秀的芝草一年开三次花，为草本植物。菌类芝草中的灵芝是不会开花的，这种菌类灵芝通常长在树上的菌。）
老君山又名天社山、稠粳山，位于新津县城南3公里处。山上殿堂楼台错落有致，森森古柏参天蔽日，环境清雅，风景宜人，既是中国道教名山之一，又是川西游览胜地。汉时天师张道陵“正一盟威之道”的“二十四治”之中的“稠粳治”即在此山之上，传为老子归隐之地。山上原有规模宏大的道教建筑群落，但大部分毁于火灾，现在看到的大部分建筑都是后来重修的。老君山的“轩黄台”传说是轩辕黄帝修炼得道成仙之地。后人在此山修庙设坛祭祀轩辕黄帝，也是“天社山”的缘由之一。 天社山有二台，在轩黄台不远处另一台，很可能是传说中的“共工台”，因为共工氏就出生在新津县宝墩村，古称“瞿上”。可能是“共工”和“黄帝”都为了在此寻找芝草成仙各自有一台地？天慈宫：天慈宫正中立天慈殿，号为老君山“老子第一殿”，供奉神柱老君像，据说，这尊老君像已有一千多年了。天慈宫上面刻有“稠粳治”三个大字。 相传，“天社山”。又是老子于蜀之青羊肆（今青羊宫）度尹喜后隐归天社山，所骑青牛化为青山，即老君山前卧牛山。《道藏辑要》中《老子历世演化图》第 69 化说：“唐开元十七年（ 730 年）四月，太上老君在此山演化。”故后世又称此山为“老君山”。现老君洞内有楹联曰：“牛驭出函关，百二河山无隐处；蚕丛来蜀道，五千文字有传人。”
汉顺帝时，张道陵在大邑鹤鸣山悟道后创立五斗米道（天师道），即今正一道。汉安二年（ 143 年），张道陵在老君山创建二十四治中中品八治第四治。传说黄帝 常食老君山上盛产的一种仙草叫“稠粳”而助修炼成仙，又称其为神草、芝草。 后，老君夜观天象，又将其名为“稠粳”草。张道陵便以此草为治命名，称为“稠粳治”，故老君山又称“稠粳山”。相传张道陵在老君山建稠粳治之前，曾在此修九真之法，在插旗山布道降魔，插旗悬幡，为百姓祈福。古籍记载：历代对稠粳山、稠粳治多有记载。《正一治品》记载：“稠粳治，上应危宿，治去汶山江水九里，山高去平地一千七百丈。昔轩辕黄帝学道之处也。其治左右皆连山冈相续，其山西北有味江水，山亦有芝草、神药，彭祖食芝草百岁不死，活八百岁。”晚唐杜光庭于天复辛酉岁（ 901 年）在成都玉局观撰成《洞天福地岳渎名山记》，其中《灵化二十四》说：“稠粳化（治），在蜀州新津县南十里，黄帝炼丹于此山，上有天池、石碑、丹灶、插旗石、轩黄台、拜牛台……存焉。”明代曹学所著《蜀小名胜记》卷七“成都府·新津县”条下引《胜览》说：“稠粳山，在新津县南八里。有草名稠粳，服之长生不死。上有插旗石、轩黄台、拜牛台、丹灶、古碑、宫阙、天池，轩辕黄帝于此得道成仙中第四稠粳治也，上应危宿。”
炎帝出生地在古临邛，炎帝部落古都城“空桑”或在今大邑县高山镇，在邛崃市交界处，古属临邛县辖。今称“高山遗址”。炎帝的女儿“讳邛”嫁给出生地在今四川大邑县王泗镇甘泉乡村的轩辕丘轩辕氏的黄帝做第三妃。
