感到内心前所未有的宁静：宁静这种情绪是一种不可以预知的到来。目前对我来说是需要一切的完美适宜。但忽然想到了冥想，冥想是否是训练自己在更多的复杂的情境下也能保持宁静的能力，这种宁静所带来的巨大的安全感，幸福感让人心向往之。
通过静坐，通过安静。通过观察。
我今天中午换完床单被套，躺在床上，在窗前吹风。吹风的感受是多么美妙，感受到自己被自然抚摸。自然在我这里是某种灵性的代名词。自己躺着，身下是洁净的稳态的支承。我H还播放了一会音乐。心中想着，就这么神游一会儿。多么难得的时刻，专门神游的时刻。可我实话有些恍睡去，恍然如梦，原来是这样一种感受。又想到苏轼的《前赤壁赋》，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。妙哉。
精神涡流：进到精神的疆域之中，找到自己的桃花源
河谷，山脉，暴风雨：这种天然的景致，让人产生剧烈的渴望，可能是我没有看到过的原因。如果从一个俯视的视角去看河谷，如果走在山脉的途中。如果看到暴风雨在帐篷外怒吼，如果走入热带雨林感受植物的原始生命力，如果沿着海岸线徒步，看到各色景致背后的海和各种时间节点下的光线。当然还有雪山，草原，瀑布。这一些原始的力量，这一些自然的塑造，这一些不可抗的形成。这一些宏大的震撼的不可知的世界。
刹那间：身心同在便存在与当下刹那，心神不一，则成了无可追溯的漂浮物。
白日的挣扎与往复与此刻的安然：白日我的脑袋里充斥着无数的繁杂。我渴望我那方小书桌和烛火。我渴望窗前的余晖，我渴望作为一个旁观者看到对岸的灯火。
当我做到书桌前的时候，刚好烛光映照出某种橘红色的日出光环感，惊诧。此刻烛光旁边是一朵盛放的小黄花。那一刻，我似乎感受到了神出现了。那种静谧悄悄地笼罩了我。这是值得记录的幸福时刻。
用现在的合适的方式去表达，修辞学：张潇雨说除了基本的学科知识外其实被遗忘的还有一个修辞学是需要被关注的。禅与摩托车维修艺术中提到的用合适的方式去表达，也是修辞学的一种，说到底是语言的功能应该是沟通，而注重修辞则是利用合适的方式在合适的时机说出能让更多人理解的表达。这是回归本质的行为。
晚风与夕阳：吹风的时刻对我来说是必然值得记录的。夕阳是可遇不求的。这是自然的馈赠。
每件事都有无穷的假设：这句话拓展开来是每件事都有更多的可能性，人生这个由无数事件组合而成的旅途也必然会拥有无穷的可能性。这件事我常常忘记，尤其是在我沮丧和自我厌恶的时候。
乐于看到的沉默：这是一种值得享受的沉默，沉默至少还可能拥有一个属于自己的大脑的世界，但是绞尽脑汁的聊天则是对时间的扼杀，这是毋庸置疑的，所以我从心底感谢那些乐于看到的沉默。
拒绝被定义：被定义这个词汇似乎天然的存在着某种权利性，无力发出自己声音的群体，或者说没有话语权的群体被代表，被定义，更甚者被污名化。这件事情在本质上还是某种导向，沉默是金的导向，如果你的文字不够漂亮，如果可能存在逻辑漏洞就不值得被说出来的导向，只有十万加才值得被表达的导向？是这样的吗？石头在为成为玉石前是没有价值的吗？沉默的人们是没有思想的吗？这一切都值得商榷。
于此同时这件事情的另一面是我一直在想的关于信噪比这件事情，有可能我们这些不那么专业的表达者可能产生的是噪音。我们给这个世界创造了某种程度上的“信息垃圾”。但这些时刻我们不应该第一时间想到的是自我审查，而是要把看到你的文字的他者当成一个具有主动筛选能力的人，他们理应有自己的能力去判断选择适合自己的信息。他们要对自己负责。
当然从一个角度来讲，对自己来说也是要不断的告诉自己，不要太把自己当回事。要时常的告诉自己，自己有可能犯错，这也是很正常的，不要害怕犯错。也要有接受被人高见的虚心。
要能看到自己也能看到他人。看见自己是不害怕说出自己的意见，拒绝被定义。看见他人是相信自己有可能错，保持开放性。
积极追寻某个目标的快感：目标带来某种锚定，通过既定锚定去衡量自己的进程，如果有了积极进步必然的会产生快感，这种学习新东西的快乐是可预见的。
拒绝捷径：这个事情要时刻去提醒自己，要提醒自己对自己更多的耐心，要更多的磨练自己往更加深层的痛苦的方向去缓慢的进步。深切的自我反省，并尽可能的去增加对于反省带来的痛苦的耐受度。
言语上主谓宾的省略：最近的一个自我试验是开始在说话的时候进行主谓宾完整的表述，而不是用很多代词。这看似是一个需要更多时间的事情，但却是直接有了一个不会产生歧义的直白明确的表述，反倒是省略了被误读解释第二遍的可能性。整体来说是省时间的事情。
写那块砖：读这本书的时候有一个细节十分明确，是说放弃那些大的叙事，从美国，到波兹曼，到主街，到建筑，到正面墙壁，到歌剧院，到左手边的一块砖，从细节延展开来，试着真的细节带我们走向可被感知的深处。
在这本书里，出现的一个高频词汇就是等待。等待或许是在生命每个阶段里都必然存在的时刻。等待日出，等待某个人的出现，等待心情变好。等待的时候或许心情会有些焦躁。等待的时刻不可避免的看到别人飞奔的背影。年轻的时候，等待的时刻心情有极大概率的是不那么安静的。但不安静是不好的吗？可不可以去观察等待，去体会不安静呢？
朋友来找我玩，夜里睡前她说。你的床为什么这么大，你的床为什么这么软，你为什么还能有地毯喝酒，你这夜间好安静，到了清晨，她说你这还能听见鸟鸣。而我由于习惯，已经开始对周边视而不见了。这在生物学之上时本能的省力，但这个力省下来被用在何处了？用在了电子屏幕上。所以说，抖音从来不是在和快手竞争，而是在和生活本身作斗争。我们已经逐渐失去附近性了。
自然的法则是人类发明的，这个世界也是人类所想象出来的：我们人类以自己为中心构建出来的现在我们以人类视角所看到的世界，我们以自己为中心构建出时间，构建出物种，构建出一切命名。我们以我们仅有的部分的知识去定义一切我们可能并不那么了解的世界。
对待别人的鬼神和自己的鬼神截然不同的态度：本质是我们的自大，我们认为自己所认知的是绝对正确的，而认为别人的是错误的片面的虚假的，而事实可能也是倒过来的。
对于一部作品不断地发问式的阅读：发问并且试着解答的过程在某种程度上是一种思考的梳理的过程，如此阅读方式自然而然的阅读会变得很慢，自然而然的会串联起更多的脑回路。
彼此相处太久，会自然而然的显露出那些不同：这些不同才是真正的对于关系的拷问，我们如何处理这些不同，这些不同会把关系引导到何种地步，这些都是时间的魔力也是想处的魔力。
我们处在已经现代化的社会中，我们习惯了被操纵的给与的信息。我们看到了别人希望我们看到的信息，产生了别人希望我们产生的情绪，甚至我们实施了别人希望我们执行的动作。这一系列影响下，还能说自己是独立个体吗？
