须菩提尊者说，善男子、善女人发了无上菩提心以后，‘应云何住，云何降伏其心’。这个‘住’是什么意思呢，住就是安住在这里不动。发无上菩提心，当然就是受菩萨戒了，受菩萨戒之后这个人就是菩萨了。或者是在家受了五戒的菩萨，或者是出家受了比丘戒的菩萨。这个菩萨发了无上菩提心啊，那当然开始的时候，应该不是内凡，应该在外凡。他发了无上菩提心，当然不是小乘佛教学者了，这是大乘佛教学者。他能安住在大乘佛教里面，一方面学习佛法，一方面修习圣道，一方面还广度众生。能安住不退叫作‘住’。
这事不容易的，因为是凡夫，不是已经得了圣道的菩萨。得了圣道的菩萨他不退，他容易。我们凡夫可不容易。凡夫因为有贪、嗔、痴的烦恼，你又没得到禅定。你心里面的烦恼都有，眼前的色、声、香、味、触这些令人颠倒、令人迷惑的境界，随时都有。你能安住在佛法里面不退，这件事很不容易。
所以须菩提尊者提出这个问题，怎么能让安住在外凡位的菩提安住不退呢？怎么能安住不退呢？实在就是为我们请问的佛法啊。心里面没有虚妄分别啊。
当然这个退有两种，一个是表现于外的行为，一个是内心里面的问题。胡思乱想啊，你的菩提心不显现了，颠倒迷惑出来了啊。这就是退啊。现在说是内外都要安住不动，怎么办法呢？提出这个问题。
‘云何降伏其心’，说是我若有了妄想，退失无上菩提心了。我怎么样能把颠倒迷惑的心情把它调伏，又恢复我的无上菩提心呢，恢复过来。如果他发了无上菩提心，他很顺利地安住在佛法里面，有进而无退。当然这样是最理想了啊。但是有的人不能这样，他退了。但是他也知道不对，但是很难恢复过来，那怎么办呢？就是把那个退的贪嗔痴，这个颠倒迷惑降伏住。我又恢复了无上菩提心呢？怎么办呢？这是提出问题。
实在这个地方是两个问题，云何应住？云何降伏其心？是两个问题。但是下面佛回答出来三个问题，就是前面这个发无上菩提心，佛下面也回答了。告诉你怎么叫发无上菩提心，同时也有安住的意思。就是发无上菩提心和应云何住合起来回答。降伏其心其实是单独的回答。分这么两个意思。（八、2018.1.13）
