生本能和死本能
1、自我与超我会抑制本我的冲动性行为.怎么办？ 本我只好在梦中满足自己了.记忆意象与本能能量相联系，闯入知觉，成为本能的对象，形成一种幻想式的满足。
2、本我的另一种满足方式，是向自我缴械投降，接受自我的约束，从而达到迂回的满足.
3、本我是一连串的盲目的冲动，无拘无束，无规无矩. 本我的能量之源，变动不居，汪洋恣肆，四处寻找出口. 不要理性，不要时间，不要语言，本我是一片非逻辑的天国
4、在本我的土地上，相互矛盾的冲动并行不悖，相安无事，既不互相抵消，也不相互分离，亦不相互克制，而是形成一种荒谬的折衷. 时间的流逝对本我毫无影响. 那些个本能的冲动，那些因受压抑而降于其中的意象，与主体共存亡。
5、个体好比行星，整体好比中心星球. 个体之以整体性为主要目的，好比行星绕着中心星球公转；而个体之以满足本我为次要目的，好比行星的自转.无自转，何谈公转？二者是相辅相成的
6、它把性冲动看成是包括所有纯粹的感情与友爱的冲动，即通常由含义极为模糊的词语“爱”所指的那些冲动.性本能是一种原欲，一种力量（或称之为（ｉｂｉｄｏ） ，它表现为性的冲动，它的目的是寻求快感的满足. 这种性的冲动来自肉体却表现于精神。
7、当弗洛伊德谈“性”的时候，他实际上是在谈“爱”。他所意指的“爱” ，不仅是以性结合为目的的性爱，也不仅是诗人们所吟诵的，音乐家所咏叹的、悲剧作家所哭泣的男女之爱，她还应包括：自爱，友爱，对双亲的爱，对子女的爱，对具体对象的爱，对抽象观念的爱。
8、生本能表现为生存的、发展的和爱欲的本能力量，它代表着潜伏于人类生命体中的进取性、建设性和创造性，它是一种蓬勃向上的生命的活力. 死本能则表现为生命发展中的另一种对立的力量，它代表着潜伏于人类生命中的破坏性，攻击性与自毁性.
9、生本能的目标，在于不断地建立更大的生命存在的统一体，并极力维护这种统一体的亲和、聚合与和谐；与之相反，死本能的目标，在于分解、破坏甚至毁灭这种生命体的亲和. 弗洛伊德指出，死本能的最终目标，是要使生机勃勃的有机体，最后回归于无生命的无机状态.
10、死本能并非要将个体导向死亡，而是导向对现实世界对世俗生存的超越，也就是导向对生与死的超越，进入那种佛学意义的"涅槃”。
11、死本能主要有两种表现形式：一是外向型，即能量向外投放，如破坏性、攻击性、挑衅性、侵略性、或争吵、殴斗、战争等等. 一是内向型，即能量向内投放，如自责自罪、自残自戕、自我惩罚、自我虐待、自我毁灭等等。
恐惧与焦虑
1、对“登高”的恐惧，是典型的心理焦虑，包含了三种不同的性质. 担心自己会情不自禁地往下跳，这是神经性焦虑，即对本我的恐惧；认为高处在客观上很危险，这是现实性焦虑，即对外部世界的恐惧；害怕会因为自己过去的过错而受“跌落”之惩罚，这是道德焦虑，对超我恐惧。
