三、自由阅读，为求真悟道而读书的境界
融读书于人生，融人生于读书，两者水乳交融，物我两忘。这是自由阅读的境界，是读书的最高境界。
孔子闻韶乐，三月不知肉味。虽为音乐欣赏，如兴致所至，读书亦可臻此妙境。
晋代陶渊明在《五柳先生传》中这样表述自己读书的状态：“娴静少言，不慕荣利，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”心无旁骛，自由驰骋，这是真正无功利的读书，阅读状态至此已臻于化境。
自由阅读的境界是很少能够看得到的阅读状态，它完全超越了功利阅读和兴趣阅读的境界，常人难以企及。在自由阅读的过程中，读者处于完全无功利的读书，每有所得、颖悟时，常处于忘我乃至无我的状态。臻于此境的读书人，其读书的目的大多是为了求真、悟道。
正如宋代理学家程颢在《偶成》中所言：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同，道通天地有形外，思入风云变态中。”
山光物态，宇宙玄机，思接千载，视通万里，至此境界，阅读已让读者的精神获得了极大的自由和解放。一切是非，一切利害，一切的苦闷烦恼都在开放自由的心态下烟消云散。只剩下读者高傲的灵魂在自由的飞翔。大者宇宙万物，小者物态山光，没有任何的界限可以阻遏读者思想的升华。
那么，具备怎样的条件方能达到这样的境界呢？我以为有四点：
1、完全无功利目的的读书
孔子云：知之者不如好之者，好之者不如乐之者
不带任何功利目的的读书，可以使人心无旁骛、无拘无束、心情愉悦的阅读，有利于克服心理障碍，集中精力，进入自由忘我的阅读状态。
2、无限制的阅读
无功利目的，自然就解除了绝大部分关于选书、读书的制约。循着自己兴趣的方向，充分享受自由的选择权，想读什么就读什么。对于判别能力较弱的未成年人，我们可以有意识地引导他们的阅读方向，培养阅读兴趣，而不是简单的加以限制。至于成年人，我认为完全没有限制阅读的题材和内容。即使是坏书、禁书，拿来读一读也未尝不可，要相信读者对阅读材料的判别、理解和消化能力。
3、无障碍的阅读
无障碍阅读的能力，就是读者读书的认知能力和接受水平应当与他所读书籍的层次旗鼓相当。读者的阅读水平包括语言文字水平和认识水平。读得懂书是最基本的要求。提前消除文字之隔，具备相应的阅读常识是有效阅读的前提。而认识作品、理解作品，进而激发共鸣产生新论点的能力，就是更高层次的认知水平和创作能力。
曹植：“盖有南威之容，乃可以论于淑媛；有龙泉之利，乃可以议于断割。”读书人必须具备与所读作品相近或更高的认知能力。
4、不断提高阅读的层次，更多地阅读经典
自由阅读的境界是读书的最高境界，要达到这一至高境界，则我们阅读的书籍层次也必须与之相匹配。难以想象一个习惯于阅读即时、消闲、浅显类读物的人，会在阅读过程中进入陶渊明那种“每又会意，便欣然忘食”的境界。因此，读书要进入自由阅读的最高境界，大量阅读经典就是必然的事情。
阅读经典，培养高水平的认知能力和读书习惯，没有捷径，关键在于自己的努力，大多数读书人可能都要克服习惯于浅阅读和碎片化阅读的心理障碍与阅读方式。我们要不断地选择与自己兴趣相近、水平相当的经典书籍来锻炼自己的阅读能力，尽管阅读经典的道路是曲折的，过程是艰辛的，但经典阅读带给你的收获和提升也将是最大的。因为经典之作不仅在于它丰富的内涵，而它带给你的体验和启迪也会是经典的。
阅读的境界或许原不止上述三种，而阅读的过程也不必历三级而上。古人云：开卷有益。无论我们读书的目的是为求知的功利，是为兴趣爱好，或者是为人生的求真悟道而追求自由阅读的最高境界，读书于我们都是有益的。让我们为求知、为解惑、为授业、为传道或为那三月不知肉味的无上享受，捧起书本！
