古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少在骂人者自己看来那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准是极道德的，所以根本不骂人，大可不必。

骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨？但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这些都是不会骂人的缘故。

[]知己知彼

骂人是和动手打架一样的，你如果敢打人一拳，先要自己揣度下，自己是否吃得起别人一拳。譬如你骂他是“屈死”，你要先反省自己和“屈死”有无分别。你骂人荒唐，你自己要想想是否曾吃喝嫖赌。否则别人回敬你一两句，你就受不了。所以别人有某种短处，而自己也正有此病，那么在骂他的时候只得割爱。

[]无骂不如己者

要骂人必须挑比你厉害的人，譬如比你漂亮点儿、或比你坏但比你得势的人物。总之，那人无论在好的方面或坏的方面都要能胜过你，你才不吃亏。你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。因为身份相同的人才肯对骂。在坏的方面胜过你的，你骂他就如教训一般，他即便回骂，一般人不会李辉他们的。假如你骂一个无关同样的人，你越骂他，他越得意，时常可以把一个无名小卒骂出名了。

[]适可而止

骂大人物，骂到他回骂的时候，便不可再骂；再骂则一般人对你必无同情，以为你是无理取闹。骂小人物，骂到他不能回骂的时候，便不可再骂；再骂则一般人对你也必无同情，以为你是欺负弱者。

[]态度坚定

骂人最忌浮躁。一语不合，面红筋跳，暴跳如雷，此灌夫骂座、泼妇骂街之术，不足以言骂人。善骂者必须态度镇静，形若无事。普通一般骂人，谁的声音高便算谁占理，谁的来势猛便算谁骂赢，惟真善骂人者，乃能避其锋而击其懈。你等他骂得疲倦的时候，只需要轻轻地回敬一句，让他再吼一阵；在他暴躁不堪的时候，你不妨对他冷笑几声，包管你不费力气，把他气得死去活来，骂得他针针见血。

[]出言典雅

骂人要骂得微妙含蓄，你骂他一句要使他不甚觉得是骂，等到想过一遍才慢慢觉悟出这句话不是好话，让他笑着的面孔由白而红、由红而紫、由紫而灰，这才是骂人的上乘。欲达到此种目的，深刻之用意固不可少，而典雅之言则尤为重要。

言辞典雅使得听者不觉刺耳。如要骂人骂得典雅，则首先要在骂时万万别提女人身上的某个部分，万万不要涉及生理学范围；骂人一骂到生理学范围以内，底下再有什么话都不好说了。譬如你要骂某人，千万别提及他的令堂令妹，因为这样一来便无是非可言，并且你自己也不免有令堂令妹，他若回敬起来，岂非势均力敌、半斤八两？

再者，骂人的时候，最好不要加人以种种难堪的词汇，称呼起来总要客气，即使他是卑鄙小人，你也不妨称他为先生，越是客气越骂得有力量。骂得时候最好饮用他自己的词句，这不但可以使他难堪，还可以减轻他对你骂的力量。俗话少用，因为俗话一览无遗，不若典雅古文曲折含蓄。

[]旁敲侧击

他偷东西，你骂他是贼；他抢东西，你骂他是盗，这是愚笨。骂人必须先明虚实掩映之法，须烘托旁衬、旁敲侧击，在要紧处只一语便得，所谓杀人于咽喉处着刀。越要骂他，你越要原谅他，即便说些恭维话也不为过，这样的骂法才能显得你所骂是真实确凿的，让旁人看起来也可见得你的度量。

[]以退为进

两人对骂，而自己亦有理屈之处，则出于开骂伊始特宜主意，最好是毅然将自己理屈之处完全承认下来，即使道歉认错均不妨事。先把自己理屈之处轻轻遮掩过去，然后再重整旗鼓、着着逼人，方可无后顾之忧。

即使没有理屈的地方，也绝不可自行夸张，务必要谦逊不遑，把自己的位置降到一个不可再降的位置，然后骂起人来，自有一种公正光明的态度。否则你骂他一两句，他便以你个人的事反唇相讥，一场对骂变成两个人私下口角，是非曲直无从判断。所以骂人者自己要低声下气，次所谓以退为进。

[]预设埋伏

你把这句话骂过去，你便要想想看，他将用什么话骂回来。有眼光的骂人者，便处处留神，或是先将他要骂你的话替他说出来，或是预先安设埋伏，令他骂回来的话失去效力。他骂你的话，你替他说出来，这便等于缴了他的械一般。预设埋伏，便是在要攻击你的地方，你先轻轻地安下话根，然后他骂过来就等于枪弹打在沙包上。

[]小题大作

如对方有该骂之处，而题目身小、不值得一骂，或你所知不多、不足一骂，那时候你便可用小题大作之法，来扩大题目。先用诚恳而怀疑的态度引申对方的意思，由不紧要之点引到大题目上去，处处用严谨的逻辑逼他说出不逻辑的话来，或是逼他说出合乎逻辑但不合乎理的话来，然后你再大举骂他，骂到他体无完肤为止，而原来惹动你的小题目，轻轻一提便了。

[]远交近攻

一个时候，只能骂一个人，或一种人，或一派人。绝不宜多树敌。所以骂人的时候，万勿连累旁人，即使必须牵涉多人，你也要表示好意，否则回骂之声纷至沓来，使你无从应付。