亚里士多德曾把人生的好处分为三类：“外在之物、人的灵魂、人的身体。”而在我看来人的外在之物无非离不开这三类：“朋友(友情)、工作(价值)、家庭(爱情与亲情)。”

然而，无论是外表安静乖巧而内心狂野的七月，还是遭受原生家庭支离破碎之苦的安生，当十三岁的安生遇上七月，人生身外之物的二分之一已经开启。但对于安生而言，这份刻骨铭心的友情是对自身从小欠缺家庭之爱的弥补，七月的父母即是亲情的延伸。

因此这段感情的开始，一开始就是不对等。也正是因为这样子的不对等，当七月发现安生与未婚夫同居后，怒目而道：“你凭什么，有什么资格和我争？”，“你的一切都是我给的……”，我们庆幸，这些话语只是七月愤怒的宣泄。因为即是在发现自己的好朋友有可能会喜欢上自己的心爱的人，亦或是心爱的人也有可能喜欢安生。在这场友情与爱情的较量里，七月早已在十八岁那年选择了熟视无睹，毕竟，能够相守十年的友情屈指可数。心爱的苏家明是手心，如影子般的安生是手背，手心手背都是肉，难以割舍。就像七月十八岁那年所说的：“我和我爱的都在一起了，还要许什么愿呢？”

而安生又何曾不是如此呢？

小说里说过：“踩着影子的两个人，彼此会永不分离。”然而世上没有永远的阳光，更没有永远相随的影子。

在不安分的灵魂的促使之下，安生选择了离开她选择了远方，选择了流浪。一场没有目的的漂流，越过大山，踏过大雪，飘过深海，穿过高原…………

遇见一群又一群人，她变的老道，圆滑，懂得在身无分文时如何榨取死要面子的男人的金钱，只为了生存。所有的这些也都让她与安分七月有了视野格局上的不同。但是，流浪疲倦而又无处安放的心，在寒冷的夜晚、在荒芜人烟的草原、受人欺凌时，同样需要一个温暖的家的港湾停靠，安生她累了，她厌倦了男人毫无耐性、厌倦了这些居无定所的流浪时日、厌倦了风雨交加无肩膀依靠的昨天、厌倦了噩梦初醒后的凌晨。

相比此时的七月，在人生的规划当中与如意郎君：结婚，生子，买房…………人生的每一步里都是波澜不惊，如此这般可以在三十岁看得到的未来，七月亦在犹豫：“这样的生活都到底是不是自己想要的？”

流浪的安生与守己的七月，她们的经历造就了彼此视野格局的不同。因此在餐厅里：七月无法理解七月牺牲尊严去换取一瓶免费的红酒，更无法理解安生如何在冗杂、肮脏的单人床小旅馆里度过…………

两人的争吵，与其说是愤怒，还不如说是七月对安生的怜惜与厌烦了世俗的泥潭针扎时的宣泄。

另外的主人公------苏家明，厌倦了平淡无奇的生活，他选择了北上去北京闯荡。

而这，给了原本打算接受这波澜不惊的七月重头一击。也让她有了打破宁静生活的勇气，因此开启了七月与安生的人生互换。更像是笼外之鸟与笼内之鸟的互换，七月体验

安生越过的大山，踏过的大雪，飘过的深海，穿过的高原，睡过的单人木床………………

人生无非如钱钟书所言：“城外的人想进去，城里的人想出来。”无论是婚姻还是人生百态，无不如此。流浪有流浪的精彩，守已有守己的出彩。