汉译经文3.负担品

相应部22相应22经/负担经(蕴相应/蕴篇/修多罗)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　在那里……

　　「比丘们！我将教导你们负担、荷负担者、取负担、以及放下负担，你们要听！

　　而，比丘们！什么是负担？应该回答：『五取蕴。』哪五个呢？即：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴，比丘们！这被称为负担。

　　而，比丘们！什么是荷负担者？应该回答：『个人。』这样名、这样姓的这样一位尊者，比丘们！这被称为荷负担者。

　　而，比丘们！什么是取负担？是这导致再生、伴随欢喜与贪、到处欢喜的渴爱，即：欲的渴爱、有的渴爱、虚无的渴爱，比丘们！这被称为取负担。

　　而，比丘们！什么是放下负担？就是那渴爱的无余褪去与灭、舍弃、断念、解脱、无依住，比丘们！这被称为放下负担。」

　　这就是世尊所说，说了这个后，善逝、大师又更进一步这么说：

　　「五蕴确实是负担，人是荷负担者，

　　　世间之苦是取负担，放下负担为安乐。

　　　放下重负担后，不再取另一个负担，

　　　根除渴爱后，无饥渴地般涅槃。」

日常的生活中，我们可能遇到在码头的装却工人或火车站的搬运工人，搬运沉重的货物从一处到别处。某些货物因为过于沉重，需要使用吊车协助搬运。在缅甸工人背著一袋一袋的米是常见的景象。一个强壮的男人可以背著它，在肩膀擔上一段颇长的时间。这个颇长的时间，实际上只有几分钟，他不可能维持几个小时，更不要说几天。如果他要永远背在肩膀上，他将会因重压过度而死。当他抛下它的时候是多么的解脱！他立刻感到欣幸，最后的工作终于完结了。

但这仅仅是一个人所擔载的一般货物。那么“蕴”(khandha)这个负担呢？这个被称为人的五蕴身心现象呢？当我们执着于五蕴，便有“五取蕴”(upadanakkhandha)。这是一个巨大的负担。

尊者想告诉大家的是“蕴”这个负担，比起任何其他人们日常所担载搬运的物品都还要沉重。每一众生都忙著维持身体的安康，需要每天喂养它以保持健康。某些人不只需要保持自身的健康，还要兼护他人的安康，这不仅是一段时间，而是整个人生。现在已如此，事实上我们所有人在无尽的轮回中，均携带着“生存”这个负担。我们不能够把它从肩膀上稍微放下片刻。

吾之大患在吾有身

这就是为什么我认同佛法的原因，这就是我建议人学习佛法的原因，除非你是睁眼瞎，我们都背负着沉重的身体为了生存健康等等劳累甚至不惜犯罪，可从来没想过这个身体是不是我，我又是谁，无数次从床上挣扎的爬起来只为生存挣钱，这个挣扎的又是谁呢？谁敢说自己自由？生命不仅仅没有意义，而且是荒谬的累赘，这一点叔本华早就有所洞见。可是他也好虚无主义者也好都没有办法，尼采也没有办法，只能发明一些思想上的心灵鸡汤，没有任何意义。真要解决问题就去修行佛道，兼着学习科学。除此之外都是扯淡