海言“心经”
作者：代海涛
前半生职场惨痛的领悟+后半生人生心灵土鸡汤
十九
修学修身修命运，学习是起因，只有明白道理，才可以进而改变行事方法。
发心大愿，目光放远，走正道一步一步终能到达终点。但在这个路途中需要千般技巧万般方法，因为人间正道是沧桑。如果确定了目标愿望，找到了方法技巧，就始终如一的坚持修为。
命里有时终须有，命里无时莫强求。我们要放平心态，接收接纳生活的磨难与坎坷挫折，而不是放弃努力争取。
二十
虽然不能人人都成为圣贤大德，但必须做到正人君子，坚决不做小人盗贼。
君子知书达礼，光明磊落，小人目光短浅，心胸狭隘。两种人在生活中的境遇完全不同，生命品质也完全两样，情调境界更是天地之别。所以需要向好而修。
凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。为什么我们总是修行太慢，就是因为太多贪嗔痴慢太多，妄想分别放不下，私欲杂念交缠于心。
二十一
格物，致知，诚意，正心。《大学》修身齐家治国平天下的前提，所有大事件都有小思想而起。
立命之法岂非一朝一夕，一招半式即可？需要发心起愿，修身力行，天长日久坚持不懈。
若能转境，则同如来。如果你能转变改变环境心境命运境界，那就是如来，人人本就有如来智慧德相，从小到大有人是越来越变得丑了，有人是越来越变得美丽了，差别就在心智，所谓相有心生，即说和颜悦色之意。
二十二
命由心造，福自我求。所有事物的改变都是从新开始，如果观念思维不改，行动上就很难改。
唯心所现，唯识所变，一切法由心想生，心静则国土净，心安则众生安，心平则天下平。如果有对立，有冲突，有斗争，无非坏心眼和恶利益开始升起的原因。
一弹指里有60个刹那，一刹那里有900个生灭，一弹指大概四分之一秒，一秒钟里就有216000个生灭。那我们的起心动念每一刹那都在改变着我们的心态行为，如果不加强修炼是多么容易被左右啊！
二十三
信仰和迷信也只是一念之差，我们求神拜佛是向外求进来的就是迷信，我们求神拜佛是向内求出来的就是信仰。
孟子曰：求则得之。是说我们不要去求身外之物，而要求自己的道德仁义，当自己的道德仁义够了，外物自然而来。通俗讲就是先做好人，才能做好事，身不正事难成。
何为真诚？真就是不妄，诚则是一念不生。这是清朝曾国藩的解释，颇有道理，不虚妄就是真，不加杂私念就是诚。我们做不到真诚就是因为私利私欲过重导致乱打妄语胡思乱想，不够坦诚，修为的方法就是放下对他人的成见，不怕吃亏，学着利他，培养放下自我的心量，久而久之则可谓“宽宏大量”真诚心。
二十四
《孟子》里讲：行有不得，反求诸己。孟子是孔老夫子儒家的发扬传承者，注重修己，反省自己。孟子主张内修，由内修道德仁义而引福筑功。
古谚语说，登天难，求人更难。为什么，因为向外求人都是自私的，人人自保自卫的情况下，没人愿意无偿付出，你的求就会更艰难，所以求人不如求己，不如强大自己，首先求自己的改变。
若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内双失，故无益。如果人人都求神拜佛，求助他人，祈求施舍，就能不劳而获，人类就将枯竭，所以这是不符合道的，偶尔会得一点也是不长久，真正要做的就是向内求，人人自省发心利他时，其实才是真正自利利己。
