【大螺丝】打卡-DAY2/21天
越是喧嚣，越该思考。
今日听樊登讲《王阳明大传》，有以下精要:
“世皆以不第为耻，我以不第动心为耻。”
“圣人处此，更有何道”
什么叫知行合一，如果你知道了，但是你做不到，那不叫真知；如果你真的知道了，你就一定能做到；那么怎么代表你真的知道了，就是你真的做到了。
“此心光明，夫复何言”
心得:
不同年龄，不同阅历，对同一事物理解和感受的角度与深度，果然差异甚远。
从最早知道他的《传习录》，到去年看度阴山笔下的他，从请教师父心学与佛法的差异，到断了出家念头，又继续崇拜他……
今天听了樊登的讲述，有些地方仿佛和你接地气了。首先对格物致知稍有困惑，按照樊登的讲解，不知我们每次观日出日落、潮起潮落、花开花落内心发出一些对自然规律的感叹或总结是否都可以算作格物致知呢？
第二，“世皆以不第为耻，我以不第动心为耻。”
如何面对人生的失败、低谷而不动心，正是我们太需要修炼的。
三，今天看到“圣人处此，更有何道”，才想起大学时第一次爬泰山时逢佛必拜，拜到山顶，双手合十那一刹，一个念头忽然出来“命运不是掌握在自己手里吗？”……
所以无论是王阳明的龙场悟道，还是佛祖菩提树下的顿悟，我们常人偶尔也会有的，刚好符合“良知自在人心”和“众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得”所以，我们一起定要先相信自己，把自己这个佛拜好，找到内在的良知，倾听内心的声音，也许更具现实意义。
不论是政治历史因素和儒家思想的强大势力，导致当时对佛法的不推崇，还是一直以来佛法在了断尘缘方面给人们的或多或少的误解，但不得不承认王阳明的心学最终还是没有逃出佛法的五指山。并且，他也是佛法在信、解、行、证上最好的践行人。
分享给你，一起学习
祝好
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