子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。
- 别人给我的痛苦、烦恼，我不喜欢，因此我也不愿加给任何一个人痛苦、烦恼。
- 孔子听了便说：子贡呀，这是你做不到的呀！隐约中包含有孔子自谦的意味，等于说，就算我为师的也不能完全做到，任何人都做不到的。
子贡曰：夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。
- 古人的所谓文章，包括美好的言语、思想、行为、举动、待人、处世等表之于外的都叫做文章；
- 子贡在此说，老师的学问文章，我们都常听到；可是老师有关于人性的本源，与形而上生命的来源的本体论，以及宇宙最初是怎样开始的？究竟谁造的？是唯物的或唯心的？这个天道，哲学的问题，因我们的程度还不够，老师也就没有跟我们提。
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
- 说子路最怕听见孔子讲话，为什么？因为他怕听了做不到，有愧于为学。道理明白了，行为要配合得上，此即所谓“履践”的工夫。他因为怕做不到事理合一之境，等于是自欺，所以他最怕老师的教诲。
子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问。是以谓之文也。
- 卫国的大夫孔圉，死后谥作文。子贡问孔子，一个人一生做人做事，要怎么样才够得上称作“文”？孔子说一个人能够敏而好学，再加上不耻下问的谦德，才符合“文”这个字的内涵。
- 文子的“文”的来源，是中国古代的谥法，从周朝开始，一直流传下来的。是一个人死后的定论。这是一件很慎重的事，只有中国历史文化才有的，连皇帝都逃不过谥法的褒贬。
子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
- 子产是历史上有名的好宰相，好政治家，孔子非常佩服他，说他特别有四点君子之道，不是普通的常情、德业、修养等可比。
子曰：晏平仲，善与人交，久而敬之。
- 晏子对朋友能全始全终，“久而敬之”，交情越久，他对人越恭敬有礼，别人对他也越敬重；
- 交朋友之道，最重要的就是这四个字——“久而敬之”。我们看到许多朋友之间会搞不好，都是因为久而不敬的关系；初交很客气，三杯酒下肚，什么都来了，最后成为冤家。
子曰：臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？
- 因为古人对于乌龟非常重视，鲁国的大夫臧文仲把一只精美稀有的乌龟藏供养起来。在自己家里，专门修了一间房子，梁柱上雕刻有山水，海藻形的花纹浮雕。一般人都认为臧文仲很有智慧，很有学问。
- 孔子就说：“何如其知也？”这个“知”读“智”。孔子认为臧文仲做这件事，太不懂事，几乎是近于无知。他相信一个人到了某种地位时，在言行上，一举一动，一句话，都会影响到社会风气。特别是当一个社会艰难困苦的时候，这样做是不应该的，这不能算是智。
