Day162|Week24-1
修己篇-多闻阙疑，慎言其余
咸丰十年九月初十日 致沅弟
弟只管安庆战守事宜，外间之事不可放言高论毫无忌惮。
孔子曰“多闻阙疑，慎言其馀”。弟本闻不多，而疑则全不阙，言则尤不慎。捕风捉影，扣槃扪烛，遂欲硬断天下之事。天下事果如是之易了乎？
评：
曾国藩继续批评弟弟曾国荃，带着命令式的语气说，你就管好安庆保卫战就行了，其他不该说的不要说！祸从口出知道不？！
接着曾国藩用了孔子的一个话。完整版见《论语·为政》篇
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。
多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
多闻，就是多听。阙疑的意思是对疑惑不解的东西不妄加评论。把疑难问题留着,不做主观推论。要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；
阙殆意思是不做危险的事。要多看，有危险的事情先放在一旁不做，其余有把握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。
说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就有了。
孔老夫子这句话，真的是精辟。曾国藩用在这里，特别合适。你听的就不多，身边几个人说了一些话，你就不思考下不怀疑下，就全信了。来信的字里行间也是满纸荒唐不谨慎。这样你不是给人家留小辫子揪你吗？！
扣槃扪烛出自苏轼的《日喻》
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣籥(yuè,一种如笛、似笛的“单管”乐器)，以为日也。
这段话说的意思是：一个天生是瞎子的人问别人太阳是什么样的，人家告诉他太阳像铜盘，瞎子回家发现铜盘是可以敲响的，就把人家敲钟的声音误以为是太阳，周围的人笑着告诉他太阳是没有声音而像蜡烛一样有热量，他回家把蜡烛当成了太阳
是不是和盲人摸象一个意思呢？确实是的，扣槃扪烛比喻认识片面，未得要领。曾国藩说弟弟用捕风捉影得到的片面信息就来硬生生判断天下大事，而这天下大事哪有这么容易就判断出来的呢？
这段话读取来，我也觉得脸红。咱们是不是也常会不多闻，不多见就胡乱说，胡乱做呢？
尤其在和外界环境发生接触的时候，多闻多见同时深刻认识天下之事的不易，做事情前要想好了。不能脑袋发热，干出糊涂事情来。
