文信国绿端蝉腹砚
砚修广各三寸余，受墨处微凹，底圆而凸，象蝉腹沿左边至顶，刻谢皋羽铭云：“文山攀髯之明年，叠山流寓临安，得遗砚焉。忆当日与文山象戏，谱玉碰金鼎一局，石君同在座右。铭曰：‘洮河石，碧于血，千年不死苌弘骨。’”款识“皋羽”二字。袁简斋先生贮以檀匣，而识原委于匣盖云：“乾隆丁未十二月，杭州临平渔父网得此砚于临平湖，王仲瞿居士舟过相值，知为文文山故物，以番钱廿元得之，转以见赠。余仿竹垞咏玉带生故事，为作匣，兼招诗流各赋一章。甲寅六月望日，袁枚记于小仓山房，时年七十有九。”
〔试注〕
1、文信国：文天祥(1236-1283)，小名云孙，字天祥；后以字为名，改字履善；后又改字宋瑞，号文山。吉州庐陵(今江西吉安)人。南宋末大臣。祥兴元年(1278年)，宋廷封文天祥为少保、信国公。
2、绿端蝉腹砚：此砚长宽各3寸多。因受墨处微凹，砚底圆而凸，象蝉腹，故称“绿端蝉腹砚”。
文天祥柴市就义后，此砚为谢翱所得。谢翱在砚的左沿边至顶部，镌刻自撰的铭文，记述了得砚的经过，回忆了早年与文天祥弈棋的友谊，最后用春秋时周大夫苌弘被杀后，其血三年化为碧玉的传说，称颂文天祥抗元救国不畏死、留取丹心照汗青的伟大精神。
此砚后因战乱而失落于杭州临平镇附近河中，至清代乾隆年间为渔民所网得。诗人王仲翟闻讯前去求购，后来又将它转赠给“乾隆三大家”之一的袁枚。袁枚宝之，为之作檀匣以贮，并赋诗以纪此事。
民国间，据说为闽人郭某所得，但至今，此砚不知去向……
3、修广：长度和宽度。清·王士禛《池北偶谈·谈异四·静宁州道士》：“手持小葫芦，修广仅寸许。”
4、谢皋羽：谢翱（1249-1295），福建长溪（宁德市福安市晓阳镇人），字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下，文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任咨议参军。及天祥兵败，脱身潜伏民间，避地浙东。尝过严陵，登钓台，祭奠天祥，有《西台恸哭记》传世。后至浦江，与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒，友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。
5、攀髯：传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙下迎， 黄帝乘之升天，群臣后宫从上者七十馀人。馀小臣不得上龙身，乃持龙髯，而龙髯拔落，并堕黄帝之弓。百姓遂抱其弓与龙髯而号哭。事见《史记·封禅书》。后用为追随皇帝或哀悼皇帝去世的典故。
唐·元稹《为令狐相国谢赐金石凌红雪状》：“臣职司復上，恋切攀髯，方当匍匐而前，敢有赫曦之惧。” 宋·欧阳修《辞特转吏部侍郎表》：“犬马未报，但虞填壑之有时；弓剑忽遗，遽叹攀髯之莫及。” 清·钱德震 《送白学士祭告孝陵及南岳》诗：“攀髯千古事，归胙百官情。”
亦作“攀龙”、“攀胡”。 晋·陶潜《命子》诗之三：“於赫 愍侯 ，运当攀龙。抚剑风迈，显兹武功。”《旧唐书·哀帝纪》：“皇太后义深鸣凤，痛切攀龙，亦欲专奉灵舆，躬及园寝，兼进追摧之道，用终克尽之仪。” 宋·欧阳修《辞覃恩转左丞表》：“国恩未报，但虞填壑以遗羞；金鼎已成，岂谓攀胡之莫及。”
6、叠山：谢枋(fāng)得，(1226-1289年)，字君直，号叠山，别号依斋，信州弋阳(今江西省上饶市弋阳县)人。南宋末年著名的爱国诗人，诗文豪迈奇绝，自成一家。担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。门人私谥文节。
7、玉碰金鼎：又作“玉层金鼎”。象棋残局，相传为文天祥所创。碰，原书作“上並下足”。
8、石君：石砚雅称。
9、洮河石：产于甘肃省定西地区临洮县、岷县等地洮河畔。该石石质较优良，有赤红、墨绿、酞蓝、淡青、鹅黄等色。
洮河砚石主要以绿色为主。石质细润，发墨之良无出其右。宋·苏东坡《鲁直所惠洮河石砚铭》：“洗之砺、发金铁。琢而泓，坚密泽。”
唐·柳公权《论砚》：“蓄砚以青州为第一，绛州次之，后始重端、歙、临洮。”宋·赵西鹄《洞天清禄集》：“除端、歙二石外，唯洮河绿石北方最为贵重。绿如兰、润如玉，发墨不减端溪下岩，然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。”
10、苌弘：亦作“萇宏”。人名。字叔，又称萇叔。周景王、敬王的大臣刘文公所属大夫。刘氏与晋·范氏世为婚姻，在晋卿内讧中，由于帮助了范氏，晋卿赵鞅为此声讨，萇弘被 周人杀死。传说死后三年，其血化为碧玉。事见《左传·哀公三年》。《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年，而化为碧。”
后亦用以借指屈死者的形象。汉·张衡《东京赋》：“萇弘、魏舒，是廓是极。”晋·左思《蜀都赋》：“碧出萇弘之血，鸟生杜宇之魄。”元·关汉卿《窦娥冤》第三折：“不是我 竇娥罚下这等无头愿，委实的寃情不浅……这就是咱萇弘化碧，望帝啼鹃。”周伟仁《痛哭周烈士实丹》诗：“千古奇冤同武穆，三年化碧慟萇弘。”
11、袁简斋：袁枚(1716-1797)，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，清代诗人、散文家、文学评论家，钱塘(今浙江杭州)人。
12、乾隆丁未：乾隆五十二年。1787年。
13、临平：今浙江省杭州市余杭区临平街道。
临平湖，最早记载的是三国时候的《吴录》，说孙权赤乌十二年（249）六月，临平湖挖出了一个宝鼎。《三国志》记载：临平湖自汉末淤塞，今更开通，长老相传，此湖塞，天下乱，此湖开，天下平。《晋书·陈训传》临平湖也叫“钱塘湖”。元后逐渐堙为桑田鱼池，清初仅存小河，今全淤为平地。
14、王仲瞿居士：王昙(1760-1817)诗人清代。又名良士，字仲瞿。秀水(今浙江嘉兴)人。当地有瓶山，因以瓶山自号。乾隆五十九年举人。会试不第，白衣终身，著有《烟霞万古楼文集》等。时人将他与常州诗人黄仲则诗合刻，题曰“乾隆二仲”。王昙与孙原湘、舒位并称“后三家”或“江左三君”。少时曾从喇嘛学法术，半涉游戏，传说能作“掌心雷”。王昙继妻金礼嬴，字五云，也有才华，善诗画，王昙自书对联：“妻太聪明夫太怪，人何寥落鬼何多。”
15、竹垞：清·朱彝尊别号。因家有竹垞，故称。
16、咏玉带生：朱彝尊《玉带生歌并序》：玉带生，文信国所遗砚也。予见之吴下，既摹其铭而装池之，且为之歌曰：
玉带生，吾语汝：
汝产自端州，汝来自横浦。
幸免事降表，佥名谢道清，亦不识大都承旨赵孟俯。
能令信公喜，辟汝置幕府。
当年文墨宾，代汝一一数：
参军谁？谢皐羽；
寮佐谁？邓中甫；
弟子谁？王炎午。
独汝形躯短小，风貌朴古；
步不能趋，口不能语；
既无鹳之鹆之活眼睛，兼少犀纹彪纹好眉妩；
赖有忠信存，波涛孰敢侮？
是时丞相气尚豪，可怜一舟之外无尺土，共汝草檄飞书意良苦。
四十四字铭厥背，爱汝心坚刚不吐。
自从转战屡丧师，天之所坏不可支。
惊心柴市日，慷慨且诵临终诗，疾风蓬勃扬沙时。
传有十义士，表以石塔藏公尸。
生也亡命何所之？
或云西台上，唏发一叟涕涟洏，
手击竹如意，生时亦相随。
冬青成阴陵骨朽，百年踪迹人莫知。
会稽张思廉，逢生赋长句。
抱遗老人阁笔看，七客寮中敢吞怒？
吾今遇汝沧浪亭，漆匣初开紫衣露，
海桑陵谷又经三百秋，以手摩挱尚如故。
洗汝池上之寒泉，漂汝林端之霏雾；
俾汝畏留天地间，墨花恣洒鹅毛素。
17、诗流：指诗人。唐·杜甫《送长孙九侍御赴武威判官》诗：“樽前失诗流，塞上得国宝。”
宋·杨万里《都下和同舍客李元老承信赠诗之韵》：“诗流倡和秋虫鸣，僧房问答狮子吼。”清·袁枚《昨冬下苏松喜又得女弟子五人》诗：“从古诗流高寿少，於今闺阁读书多。”
18、甲寅：乾隆五十九年。1794年。
19、望日：望日，指月亮圆的那一天。通常指农历小月十五，大月十六。
〔附〕
清·江之纪《文信国绿端蝉腹研歌》：
黄冠不返燕山客，柴市风霾蔽天黑。
剖将径寸夷齐心，染出一方天水碧。
故人卻聘逃临安，有叟西台击竹还。
相逢静听啼鹃哭，石君洒泪比人寒。
斜飞半角都安在，朱鸟魂归朝局改。
母妃难补女娲天，帝子谁填精卫海。
会稽山南宝气空，妖僧一炬烧云红。
六丁独抱石君去，多年稳卧冯夷宫。
老渔大笑呼君起，有似蕤宾跃池水。
清光耿耿照秋霜，错道文山犹未死。
吁嗟乎！文山到今原不死，可惜青松斲研赵承旨。
*江之纪，字石生，婺源人。诸生。有《白圭堂诗钞》。
