一、作者简介
肯.威尔伯: 美国后人本主义心理学家、哲学家。23岁便著有《意识光谱》，被誉为“意识研究界等待已久的爱因斯坦”和“我们这个时代的天才”。
他的妻子崔雅虽不如他出名，但也是一名心理治疗师，且他们所有的亲人朋友都认为崔雅是他们所认识的人中最正直而诚实、坚强的人。当肯把崔雅介绍给他最好的朋友山姆时，山姆说，他不仅举双手赞成，还有点担心她会吃亏。
由此可见，好的爱情，向来是势均力敌的。
（注:山姆是香巴拉出版社的创办人兼社长，香巴拉被视为有关东西方研究、佛学、奥秘哲学与心理学最卓越的出版社。）
二、概述
这本书讲述了肯与崔雅从相识到发现崔雅得癌症、与癌症作斗争的过程以及在这个过程中他们灵性的成长的故事。
书中涉及到许多长青哲学、宗教的理论和练习方法，以及治疗癌症的正统疗法与各种另类疗法的过程和用药，不是一本能够一口气读完的书。或者说，有些内容，很是玄乎。
但是对于正在被疾病困扰或者需要长期照顾病患的家属来说，本书还是有所助益的。
三、语句摘录
塞缪尔.约翰逊:
面对死亡能使你的心格外专注。
佛法的核心教诲:
万事皆无常，没有永恒不变的事，只有整体宇宙是永恒的；所有的局部都注定要死亡和毁坏。
《唱赞奥义书》:
你生命之中有无法觉知的真相，然而它确实存在。所有的生命都有它的真我，你自己的生命之中就有这个微细的精髓。这个隐形的微细精髓，就是整个宇宙的大精神。它就是真相，它就是真我，而你就是它。
圣.奥古斯丁:
神变成了一个人，如此世人才有可能变成神。
克里希那穆提:
在主体与客体的裂缝中，存在着人类一切的不幸与痛苦。
你灵魂的底层就是人类共通的灵魂，它是神圣的、超越的，它能把你从束缚引领到解脱，从梦境引领到觉醒，从时间引领到永恒，从死亡引领到不朽。
说话的内容其实没有那么重要，重要的是表达的方式和态度。
尼采:
没有摧毁我的，反倒令我更加强壮。
你为什么不快乐？
因为你所想或所做的事，
百分之九十九点九都是为了自己，
然而那个私我却是不存在的。
叔本华:
坏的艺术模仿，好的艺术创造，最好的艺术超越。
史蒂芬.勒文:
以恐惧面对痛苦所产生的感觉就是自怜，它令你想要改变当下的真相。但是如果以爱来面对痛苦，把心安住其中，不以恐惧或嗔恨，而是以仁慈来面对它，那便是真正的悲悯了。
崔雅:
因为不能再忽视死亡，于是我更加用心地活下去。
拉马纳尊者:
既没有创造，也没有毁灭，
既没有命运，也没有自由意志，
既没有途径，也没有成就，
这就是最终的真理。
伟大的灵魂逝去时，风便开始呼啸。
大圆满描述死亡阶段的文字中列举了两种肉体的征兆，暗示死者已领悟真实的本质，与大精神合一。这两个征兆是:
如果你已安住在自性的光明中
你的皮肤会变得非常美好
你的嘴角会露出微笑
四、涉及的部分练习方法
1.如何做到存在与做事、接纳自己与改善自己之间的平衡？
存在意味着:放下和让心中的神出现，接纳、信赖、宽恕。
做事意味着:负起改变自己的责任，并且全力以赴。
以下是一句历久不衰的祈祷文:
请神赐予我祥和，让我欣然接受那些我无法改变的事。请神赐予我勇气，让我改变那些我所能改变的事，并能明辨两者的差别。
2.巴哈依教祈祷文:
哦！我的上帝，祢的名是我的良药，
忆起祢是我的救赎，
亲近祢是我的希望，
祢的爱是我的伴侣。
祢的悲悯是我的治疗与拯救，
不论今世与来世。
祢就是圆满，
全知，
与全智。
3.原始佛法的内观
自我肯定的观想方法:宇宙完美地在我的面前展开。
爱的观想:想象自己被许多爱我的人包围，并吸入他们的爱。
4.拉姆达斯上师说:
解脱道有两种:一是把你的私我扩大到无限，二是把它减低到什么都不存在的状态。前者靠智慧，后者靠奉献。智者说:我就是神——宇宙的真理。献身者说:哦！我什么都不是，而神啊！你却是一切。这两种情况，私我感都可以消失。
5.西藏:心智是所有的空间
呼气时，感觉自己的私我随着气一同呼出，然后溶解于天空之中，换句话说，便是进入整个宇宙。
6.《奇迹的课程》:接纳与宽恕
神的灵在我心中，所以我宽恕。
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因为恩宠所以我活着。
因为恩宠所以我被解放。
因为恩宠所以我给予。
因为恩宠所以我解脱。
7.默观练习:
维持舒服的坐姿，赤裸地注意着内心与外部世界所发生的任何事情，不去评断它、指责它、追踪它、避开它或欲求它，只要单纯地、毫不遗漏地注视着一切，然后任其来去。
这个练习的目的是要明了分裂出来的私我并不是一个真实的、坚固的实体，只是一连串无常而短暂的感受。
8.自他交换:
在静修时观想一个你所爱的人正在经历许多苦难，如病痛、损失、沮丧、痛苦、焦虑、恐惧，等等。当你吸气时，想像这个人的痛苦如同浓烟般的乌云进入你的鼻孔，然后深入你的内心。让那份苦难在你的心中停留一会儿，安静地体会一下；接着在呼气时，呼出你所有的祥和、自由、健康、良善与美德给那个人。想像这些好的品质如同治疗和解脱的光明进入那个人的身体，那个人因此感受到彻底的解脱、释放与快乐。以此方式连续呼吸几次。再想像那个人所居住的城镇。吸气时吸入这个城镇所遭受的所有苦难，呼气时把你的健康与快乐吐给其中的每一个居民。接着把观想的对象扩大到整个州、整个国家、整个星球、整个宇宙。你将每个地方所有生命的苦难全都吸入，再将你的健康、快乐与良善反吐给他们。
9.本尊瑜伽
五、感想
徐志摩说:我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣。
肯与崔雅就是彼此的灵魂伴侣。当他们见面拥抱时，阴与阳，天与地，精神上合二为一了。虽然只相处了短短5年，但是，能够在这茫茫人海中找到彼此，已是不易。
崔雅说:“痛苦不是惩罚，死亡不是失败，活着也不是一项奖赏。”
这本书也帮助我纠正了一些长期以来的错误观念。很多理论宣称:“你创造你的实相”、“你身体的疾病是由你内心造成的”，更有甚者说:“你亲人身上的病痛也是由你造成的”。这些都助长了自己的罪恶感，也让人进入了唯心主义的误区。
遗传、饮食、环境、生活方式、情绪、人格因素，都是可能造成人生病的因素。心理状况的确会影响人的身体，但也仅仅是影响而已，绝不是决定因素。
肯.威尔伯在书中写道，在治疗任何一种疾病时，首先要很仔细地确认这个疾病中的各个成分到底属于哪个层面，以相同层面的疗法来治疗它们。
如果误认为疾病源于较高的层面，比如骨折却去找心理医生，便会助长罪恶感；如果误认为疾病源于较低的层面，比如精神上出了问题却去补充维生素，便会助长绝望感。
虽然这本书中有很多理论现在还不能理解，但是有些语句读着确实能让人感到心境平和，不再那么执着于意义和目的。接纳、宽恕，并且立刻行动起来，去改变那些能够改变的事。
