《庄子》解，每章一读。
文：
夫子曰：“夫道，于大不终，于小不遗，故万物备，广广乎其无不容也，渊渊乎其不可测也。形德仁义，神之末也，非至人孰能定之！夫至人有世，不亦大乎！而不足以为之累。天下奋棅1而不与之偕，审乎无假而不与利迁，极物之真，能守其本，故外天地，遗万物，而神未尝有所困也。通乎道，合乎德，退仁义，宾礼乐，至人之心有所定矣。”
注：
1奋棅（棅）：奋争柄权。
解：
本章写至人“神未尝有困”。
至人显然是“以道观”的典范。站在“道”的角度，万物无不容，无可测。无不容就取消了止，无可测就取消了知。止是界限，知是有界限而不知。常人之心以“知”为极限，知有多大，心就有多大。至人不同。“至人之心有所定”，定于道、德，进而出神。
“神”不同“知”，后者有界前者无限，后者懂得“形德仁义”就鸣鸣自得，前者以之为末稍。所以也可以推出，“神”不像“知”是一种外在的认识（囿于物），或内在的感觉（囿于己），而是泯然合一的境界；要求消融为深渊，要求虚静恬淡寂寞无为。
