龟甲 ，咸平 。生池泽，又咸从水化， 所以禀少阴寒水之精 。其象应坎卦 ，上下偶画为阴 ，中间奇画为阳。 以阴蔽阳 ，使蛰封而不妄动 ，则无盛而迫注之虞。 故龟甲为药， 能治漏下、 赤白 。阴阳各守其位 ，不妄动互扰为患， 则寒热不作， 故能治痎疟。 既从水而化， 则能软坚散结 ，以破癥除瘕。 从水而出， 是故能胜水湿之邪 ，故主五痔 、阴蚀 、湿痹 ，此为同气相求 。因湿性重浊 ，故能使四肢重弱而失其用 ，既除湿邪 ，则能治四肢困重孱弱 。小儿囟不合者 ，为先天之缺 ，少阴主先天， 为先天之本， 龟甲既禀少阴精气 ，故可为其治 。
有些东西， 只可意会 ，不可言传 ，所以言之太细 ，反而会失其真 。华夏医学 属于三皇之学， 始于上古圣人， 备于神农 、黄帝 ，所以《神农本草经》、《黄帝内经》是医学之源 。作为医学经典 ，其实是天人之学 ，讲究天人合一， 即以人道顺应天道 ，以人伦合于天伦 ，如此则为以天助人 ，反之则是以人助天 、以心捐道 ，益人智之伪 ，而损天道之真 ，即道德经所说 益之而损， 庄子所说 天刑 。
本来只想说说药理药用 ，却又言及其他， 文笔有欠缺 ，字里行间也不想讲究什么章法 ，只是想到了 ，觉得它们高度相关 ，甚至可以说是本源一致 ，本质相同 ，所以就多说了几句 ，窃以为可以互相发明 ，即互相启发 ，而使其理更明， 所以不惜笔墨。 而且以后还会多有涉及 ，也算是原始复根 ，不使割裂不全 ，即如《道德经》所说 ：方而不割 ，廉而不刿 ，直而不肆， 光而不耀 。这样才能以天治人， 守于大道 ，即鱼不可脱于渊， 人不可脱于天。 其实 ，这才是医学的本质。
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