我们每天除了被迫或是主动的赚钱，又有多少时间用来思考自己到底是个什么东西。我们总是会被各种的欲望所牵引，多少有点身不由己的意味。其实一定会有很多人，或是基本所有人到了一定年龄都会去思考人生意义。可到底什么才是人生，什么才是人，我们自己到底是个什么东西，好像也并没有答案。
处在具体的情景中，你不得不去面对各种接踵而来的问题。你有闲暇时光吗？有，但也会被我们想方设法的用掉。面对及时享乐，好像要比去思考人生来的更加实在一些。毕竟享受是可以触手可及的，而人生有太多的问题是没有的答案的。有狗脑子想，我们也会选择好吃好喝，也不会选择去思考用尽一生也得不到答案的问题。
但我们也要知道，很多问题的答案，并不是某个人单一就能思考出来的。人类太多的问题都是经过人类长时间的思考和积累才得出的答案。或是说通过长时间的思考和实践，人类得出的共识。因为这个世界相对于人类来说可能就没有什么标准答案。你需要根据自身的实践，去构建你眼中的世界。进而给出你的答案。
这就像不同的动物，或是植物，我们眼中的世界绝对是不一样的。我们利用不同的器官去感受这个世界。不同的动物的感受器官都不一样。我们所能感受的范围也相差巨大。所以不同动物眼中的世界就绝对都是不一样的。就算是人类本身，我们眼中的世界不也是千差万别的吗？同一种宗教还分不同的派别呢？
我们眼中的世界，其实也不需要去用一个同样的标准去衡量对错好坏。他就像生物界的多样性，只是为了解决各自所面对的具体问题而已。如果一种解决方案可以很好的解决问题，那么自然会一直有人使用他。而如果一个解决方案不能很好的解决问题，自然慢慢人们也就放弃他了。现代社会还有多少人会像原始社会一样的去求雨？
还有在股市中，我们面对的都是同一个股市。但大家的投资方式也是各有不同。但一点是肯定的，使用错误投资方式的投资者会慢慢的被淘汰，但错误的投资方式可能一直会存在。因为这些不赚钱的投资方式，至少从某些方面迎合了人性。只要是人性不改，那么就会源源不断的有新人不断重复旧人的错误。
今天的思考来自一本叫做《脑机革命》的书，这本书虽然是讲科学的，但里面却有很多哲学问题。比如书中说到：在西方哲学家中，康德在《纯粹理性批判》中突破了人类只能对客观世界被动观察和反映的认识论束缚，认为客观对象的知识是由人类的认知构建出来的。他还认为人类认知深处存在一个先天的认知框架，这个先天的框架是确定和必然的，可以被我们所研究和认知。
脑机革命有点像要把人类的脑子进行一个搬运，把他搬运到另一个地方。但如果你要想进行搬运，那么你首先就要对脑子到底是个什么东西有足够的了解。我们的意识，心智，到底是个什么东西。他并不是具体的，可以被触摸或是感知到的。他只是一个抽象的，通过交流可以被感受到得到东西。
也就是说，我们的意识应该是个动态的过程，而不是静态的实体。文字和影像可以记录一个人的思想，但却无法记录下一个人的意识。因为意识是需要交流才能被感知。只是单纯的输出，并不存在意识。但一个人死去，他也就没有可以交流的载体。我们人是借助于身体存在的。失去了载体，你的意识也就消失了。
所以至今为止，我们也只能和活人交流，而无法跟逝去的人沟通。
但现实中，我们好像总会把我们自己设想为静态的。总是以欲望为基础的去思考问题。以欲望为基础，就导致我们所做的所有事情都是在服务于我们的身体。而极少是服务于意识的。也就是说，我们绝大部分人都是在追求物质享受，而只有少数人在追求精神层面的东西。
物质服务于身体，但身体只是我们的局部。精神和意识，或是心智，才是那个不停思考的我们自己。身体就像电脑的硬件，是用来存放软件的。只有硬件你没有软件，一台电脑可能就是一个壳子。就像一个植物人虽然也是人，但就像一个只有操作系统，而没有应用软件的电脑。什么都做不了。
虽然说我们关注的可能只是我们当下的欲望，但有一点我们是无法阻止的，那就是时间是流逝的。在流逝的时间维度，我们会表现出变化。也就是说，你虽然不会主动的去改变，但在时间维度我们都是被动变化的。回看历史，很多规律就会显现。
人类的意识应该也就是慢慢比积累出来了。意识来自于记忆，没有记忆，意识就无法出现。而没有历史，没有时间，记忆也不会产生。
我们的意识又是什么呢，是思考过程，而这个思考过程里又有什么呢？好像就是由记忆组成的。通过对记忆的排列组合，产生了思考。那些语言大模型不就是把问题拆解为词元，然后再根据概率重新组合吗？我的理解不准确，但人类思考问题不也是这样吗？你先拆解一个问题都包括什么，然后去你的记忆来找到相关的信息。然后再根据你的理解和逻辑，对他们进行重新的组合。最后生成你的答案。
我们的意识就是建立在记忆基础上的一个动态的加工过程。做个不恰当的类比，就像一块石头，他会变为什么样子，是受她当下样子的影响。而这块石头当下的样子，是曾经他经历了什么造成的。河里的鹅卵石最开始并不是圆的，是因为流水的冲刷和石头之间的撞击最终才形成的。
石头上的每个印记或是变形，就跟我们的记忆一样。只不过人脑自己就是动态的，而石头始终是静态的。人类头脑中存储的都是抽象的信息，而不是像石头都是实在的印记。但换做计算机，最开始不就是用纸带存储吗？这个跟石头上的划痕没有区别。
人类被动的被环境所塑造，但被塑造出来后，我们就有了主动权。最开始我们的主动权来自身体的需求。这也是一种刻板的需求，没有脑子的昆虫一样有生存的需求。他们只是在按照基因既定的程序在做事。但人类所做的事情，很多都是后天习得的。生物除了生存和繁衍是基因自带的功能，其他好像都是后天习得的。比如说我在桌子上养了几条鱼和小虾，这跟我的生存和繁衍好像没有关系。
但在读书思考之余，看看他们能给我带来愉悦。这可能也是我的一种精神需求吧。人吃饱了之后，总要给自己找点事干，来消耗多余的精力。我们会选择用什么样的方式，就是来自经历和学习。
我今天想要表达什么，我也不知道。我只是好奇自己到底是个什么东西。我并不是我所拥有的财富或是社会关系的集合。我认为那些并不真的属于我。你所拥有的财富和权力，都是可以立刻被剥夺的。他们来自社会，也需要服务社会，同样社会可以奖励你，也可以惩罚你。如何对待你那是社会规则决定的。
如果你只是追求权力和财富，那么你就只能是成为社会的一部分。因为财富和权力就是社会属性的，包括我们自身也是。但如果你抛开财富和权力呢？单独的把自己拿出来，当然是你已经在社会中成为一个独立的人之后。人离开社会也不会产生。
对一个已经相对成熟的人来说，你不就是一系列的记忆吗？你的意识就是建立在这些记忆上的运算。在这些运算过程中，你的自我意识就会一直存在。如果切断了你与外界的一切联系，你是不是都无法确定自己是否还活着。
我们人类之所以成为现在的样子，是由我们的身体是这个样子决定的。虽然我总是认为身体和意识是两回事，但这两回事可能本就是一体。是无法分割开来的。你用一种人造的器官替换掉我们天生的器官，我还是那个我。但如果像忒修斯之船呢？替换掉我所有的器官，我还是换来的那个我吗？
我具有连续性，我想我还是原来的那个我。但如果用替换下来的器官，再组建一个我呢？那个还是我吗？也还是我。为什么会有两个我。这只是一个假设，在技术上至少现在还无法实现。如果记忆可以复制，那么这两个就都是我。
决定我是我的根本是记忆，如果记忆可以复制，那么人就可以被制造。记忆不就是信息吗？再或是我们的思维方式，习惯，这些不也是信息吗？提取，复制，承载，这些问题都解决了，就不是问题。
这样看，人可能只是一个过渡，是为了引出下一步而产生的一个工具。我们的身体不如机器，我们的大脑不如计算机。我们现在唯一的优势可能就是具有开放性，这个系统可以不断的自我优化。但这种自组织能力，机器也可以慢慢具有。人类被淘汰可能只是迟早的事情。
过去没有人类，那么未来也一定不需要人类。
