子曰：为政以德，其如北辰，居其所，而众星共之。————孔老夫子的为政，不是从政，而是做事，也是为学的一部分。这句话就是做事的最高纲领，德政。
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。————看似不相关的两件事，其实还是“德”的内涵，思想性的“思无邪”，
子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。————比较法治和德治的不同结果。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。————通过自省，说明做事做学问的不容易，坚持是很困难的，但坚持下去就会有好的结果。
=========从这里开始是为政的具体内容，又是从“孝道”开始===============
孟懿子问孝，子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰“何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。
————父子皆来问孝，还间着一个樊迟问孝；因为不同的身份，不同的情形，给出不同的答案，既是问孝，也是为教吧。
子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！
子夏问孝。子曰：色难。有事弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？
子曰：吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。
————弟子问孝，仍然是每个人有不同的答案，最后还补充了颜回的孝道是什么样的。
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉？人焉叟哉？————如何识人。
子曰：温故而知新，可以为师矣。————要了解过去，才能知道未来。
子曰：君子不器。
子贡问君子，子曰：先行其言，而后从之。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
————孔子眼中的君子。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：攻乎异端，斯害也已。
子曰：由！诲，汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
————又讲到为学了，其实做事就是为学。
子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！
哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。
季康子问：使民敬忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。
————不同身份的人为政的问题。
===================穿插的小剧场，下面又是新的一段==============================
或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云“孝乎，唯孝友于兄弟。”施于有政，是亦为政，奚其为为政？
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子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗ní，小车无軏yuè，其何以行之哉？————信用的重要性。
子张问：十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。————文化的传承，能看出时代的兴衰。
子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。————总结： 进一步说明为政需要智、仁、勇。
