我们看很多影视剧，经常听到有太监在宣读诏书：顺天承运，皇帝诏曰……

顺天承运是在讲什么呢？

在古代，由于生产力不够发达，又是典型的农耕文明，大多数时间，是靠天吃饭的。所以，当时的人们对天是无比的敬畏的，也是对自然中存在的道的一种不解的畏惧。

帝王就利用这一点，宣扬自己是天子，即天的儿子，是代表天来统治人民的。

那么“运”又指的是什么呢？

运一般与势相连，即运势。指的是在一定时点上产生的一种能量，而这种由于人或者自然或者合道的力量而产生的一种能量。这种能量可以促成事物向着有成事的方向发展。

古代的人对自然的规律研究的不是很透彻，但对于人的心理研究得非常到位，留下了许多经典。

汉武帝交班的时候，之前立的太子刘据已死，他比较中意幼子弗陵，但是他的宠妃钩弋夫人，也是弗陵的生母还正值壮年。他有意传位给弗陵，并找到了顾命大臣霍光，得到霍光的同意之后，他立即赐死了钩弋夫人。

后世很多人想不清楚，他是那么的宠爱钩弋夫人，为何要将她处死。90岁汉武帝的的理念很清晰：“以往国家之变乱，多由主少母壮引起。”

可能也有朋友认为，那就是个案吧，我们应该相信人品和自己识人的眼力。

这话如果放在生活中，无关紧要的人事上面，可能还倒罢了。如果事关事业的兴衰成败，那就完全不一样的处置方式，这也许就是帝王之心。

换一种说法，我们不能把事业的成败寄托在不稳定的结构上，也就是说，给到了一种可以导致出现问题的环境，不出现问题那只是运气好，或者是个别的现象。出现问题是正常的，那就是因为最高领导者没有营造好氛围和文化，这才是决定事业成败的关键。

如果把一个具有强大自我约束力的人放到一个环境中，可能他还是他，不一定会被环境塑造。但是，大多数人都会被环境所塑造的，许多时候，环境决定了未来的趋势。因此，历史的规律是不可能轻易的更改的，这是大道。

其实，老子在道德经里早就论述，他在第十四章说：“迎之不见其首，随之不见其后。”这讲的是存在的道理，看不见摸不着。

“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”

这是说，遵从自古以来的道理，来统御现实存在的各种具体事物。能了解宇宙的开始，这就是所谓的道的规律。

总的来讲，存在的、被历史验证过的道理，都是客观存在的。只有正确的使用和遵从才能把自己的事业推向前进，如果心存侥幸，可能最后自己是要埋单的。

古往今来，能成就番事业的人，都对道理、规律掌握得非常清楚，又身体力行的人。

认清现实，符合一般规律，积极的行动。是将一切工作推向新境地的核心秘诀。