第六章：论社会公约
某时人类在自然状态生活不下去了，大家要协作。建立社会契约，能保障每个结合者的人身和财富。“每个结合者及其自身的一切权利全部转让给整个集体。”社会公约一旦破坏，每个人立刻回复原本权利。
第七章：论主权者
第八章：论社会状态
基本公约并没有摧毁自然的平等，而是以道德与法律的平等代替自然造成人与人身体间的不平等。
第二卷
第一章：论主权是不可转让的
主权就是公意的运作，因此不可转让。
第二章：论主权是不可分割的
主权是公意的运作。
第三章：公意是否可能错误
国家不能有派系，人民为自己投票
第四章：论主权权力的界限
第五章：论生死权
正是为了不至于成为凶手的牺牲品，所以人们才同意，假如自己做了凶手的话，自己也得死。
第六章：论法律
法律反映公意，不针对特别的人。
第八章：论人民
民族在青春期才能使他们服从法律
第九章：论人民（续）
国家幅员有一个界限（太大不好治理，太小不能维持自己）
第十章：论人民（续）
政治体：领土面积和人口数目，比例要协调
第十一章：论各种不同的立法体系
自由平等 平等：不能让任何暴力可以行使/贫富差距小
第十二章：论法的分类
政治法：共同体对自身的作用/民法：成员之间的关系/刑法：不服从与惩罚的关系
第三卷（政治法，即政府的形式）
第一章：政府总论
力量与意志（物理与精神）：行政权力与立法权力 行政权力-政府：主权者的执行人
政府是人民和主权者的中间体
第二章：论各种不同政府形式的建制原则
（懒得写标题了）
1. 最大的危险：私人利益对公共事物的影响
2. 政府除非以主权者（人民本身）的名义，否则不能号令人民
3. 民主制：如果人民德行不高则不稳定；贵族制：选举的贵族制（让最明智的人治理群众）；国王制：不连贯性，适合大国家
每个地方对应的最好政体不同：民主制-贫穷的国家，国王制-富有的国家
4. 一个政府是绝不会改变形式的，除非它的力量消耗使它过于衰微
政治体如人体一样不能永恒
5. 主权者除了立法权力以外没别的权力
人民合法集会，立法
6. 创建政府分行为绝不是一项契约（契约只有最初的社会契约），而是一项法律。因此官吏并非人民的主人
