我只能简单地说出一个结论:今天的孩子，其基本欲望、基本情感和基本的行为方式，甚至是基本的生存处境，都一如从前，这一切"基本"是造物主对人的最底部的结构的预设，因而是永恒的;我们所看到的一切变化，实际上，都只不过是具体情状和具体方式的改变而已。

由此推论下来，孩子--这些未长大的人，首先一点依旧:他们是能够被感动的。其次:能感动他们的东西无非也还是那些东西--生死离别、游驻聚散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱。

追随永恒我们应当这样提醒自己。

我得永远记住我的奶奶，永生永世。这倒不在于奶奶知我的冷热，知我的饥饱，而在于她使我学会了活着所必要的平静和坚韧。

杜小康坐在那里咀嚼着油麻地的任何一个孩子都不会去咀嚼的，由大芦荡给予他的那些美丽而残酷的题目。

两岸的芦花，在秋风中摇曳，把秋意刻上人的心头。

纯净的月光照着大河，照着油麻地小学的师生们，也照着世界上一个最英俊的少年…

每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能成为强者。

由于我们忽视了苦难的必然性，忽视了苦难对于我们生命的价值，忽视了我们面对苦难时候的风度，忽视了我们对苦难的哲理性的理解，因此当苦难来临的时候，我们只能毫无风度地叫苦连天。

面对苦难，我们应抱有感恩之心。

一个字，一个词，绝对不是无缘无故的，上都代表着一种存在状态。