放下手中书，横躺在床上。窗外云是乳白色连成块的，初看凝滞不动，注目片刻，便觉它前仆后继似得朝这边漫来。窗沿挡了参差的房屋与丘陵，落在视野中的仅剩蓝天与白云。上半边天蓝得心旷神怡，下半天天白得柔软舒适，多么澄净，不想起身，一起身便要看到不远处那高低错落而土灰的屋舍，就再也感受不到这天空的明丽清澈了。
但终究还是得起来看书的，是这本书给了我灵感和震撼。这本书是余光中先生所写的散文集，叫《隔水呼渡》。以游记为主，翻开书里余光中先生写的序章，读罢，只觉后脑勺金光闪闪，颅内容物再也不是空荡荡的了。
游记，我对其印象，只停留在小学生作文层面，总感觉它只能是流水账似得。如果景物描写的十分到位，也顶多是在流水账中印上几个好看的印章罢了。
直到我看了梁衡先生的《觅渡》，方觉游记原来可以加上各种文化典故，站在所游之地，不仅游目骋怀，还可缅怀历史，充分联想。如是，整个游记仿佛活了起来，由轻薄废纸般的账单变成了沉甸厚重的“史册”。
手头这本《隔水呼渡》更是令我恍然开朗。余光中先生写道：“游记不但是旅游经历的记录，也是所见所闻的知性整理。......有心的旅人不但行前要做准备功夫，对将游之地有所认识，不但身临异域要仔细观察，多留资料，并记日记，而且回家之后，还要利用资料来补走马看花之不足，好把囫囵的经历消化成思想。若是行前没有准备，当场草草张望，事后又不反省，那旅游只是散心而已。”
上面这段话实在精辟绝伦，我之前常常觉得旅游无劲，鬼斧神工的国家级风景区去不成，看那些普通的亭台楼阁岩石又觉得无趣，无非就是跟同行者合合影罢了，然而自己长相实在丑陋，也不上镜，在人多的外头也不敢摆什么新颖的动作，因此旅游对我来说可有可无，要是遇上恶劣天气，还得咒骂自己为什么要出门来这种地方。
七年前我独自登郁孤台，花了几十元门票，母亲在外等，说就一个小楼罢了，没什么好看的，我进去以后，果觉如此。三年前又至滕王阁脚下，想领略一下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景，但同行者制止了，亦说也就是个阁楼罢了，没什么好看的。不久后又去了黄鹤楼，总算登楼了，但心里只会吟一句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，除此外，就是“啊，楼好高”或“啊，风好大”之类的，再无其他感想。
现如今回忆起来，我感到真是亵渎了这些名胜古迹，游览这些地方，不是这样走马花都不观的，拍拍照、吹吹风就结束了，这的确十分无趣。如果事后写游记，那必然只能写出流水账。如果事前就准备要写篇好游记，抱着这种心态去游览，应该决计不会出现无趣的失落感。
为什么这样说呢？因为好的游记是有艺术性的，而有艺术性的游记，不可缺少两点，一是感性：“恰如其分地表现感官经验，令读者进入情况，享受逼真的所谓“临场感”。”我所理解的意思就是有个能将读者感到身临其境的景物描写。
二是蕴含知性：“游记的知性包括知识与思考：名胜的地理与人文，是知识；游后的感想，是思考。......上乘的游记应将知识与思想配合抒情与叙事，自然而机动地汇入散文的流逝里去。”游历滕王阁时，假如不知道这个阁楼的历史典故、气候风土，那游览起来当真就只不过是爬楼而已，内心不会产生任何悸动，更不会有历史的厚重感，心中空洞洞的，自然也就觉得看这滕王阁没劲了。
如果自己生得好看，又稍懂一些拍照摄影技巧，性格又不至于太内向，在外头不会太拘谨约束，那么我是很愿意到处旅游一番的。只可惜上述都于己不符，每次某地旅游，如走马观花，囫囵吞枣，匆匆结束。
不擅长拍照与被拍，照片也没见着几张，旅游后也没写点什么来留念，渐渐地，便觉没意思，不想去旅游了，不如在家睡觉。
但看了余光中先生的著作《隔水呼渡》里的几篇游记，我心中突然又升腾起旅游的欲望。他在序章提到的游记的两大要素：一是感性，二是知性。这是写好游记两个点，也是旅游的目的或意义。如果旅游时我能做到这两点，并事后记录一下，那我的旅游就决不再是无聊无趣的，而是很有意义的。
要学会“感性”和“知性”这两点并不容易，从知性上讲，一则要上知天文下知地理，二则须博古通今，熟悉各种历史文学典故。很少人能把这些全记在脑子里，旅游前后查阅资料，记一些重要信息乃必不可少。从感性上说，要做到描写景物令人身临其境，那就更加难了，这也不是临时背些好词好句就能解决的，得不停地阅读散文，留意别人是怎么描摹景物的，自己再总结一下，背一背记一记，长期积累，虽终难以望散文大师项背，但跟过往的自己比，总应该会进步。
我就先从余光中先生的游记开始阅读、学习、总结。第一篇是《关山无月》，写的是作者跟朋友一行人到台湾省屏东县关山风景区旅游的所见所闻所感。
《关山无月》这篇游记是如何把“感性”和“知性”都写出来的呢？我以自己卑劣的阅读理解水平来分析下，若有不当之处，请看客多多指教。
文章第一部分，于我看来，就是为介绍旅游缘起和同行者有哪些人而写的，这个我就不必多说了。
第二部分，朋友高岛催“我”去关山看日落，由此引出中途龙銮谭的风景，作者在此就开始了本文“感性”的部分，用高超的写景手法，使读者产生“临场感”。
首先重点写了暮色下的龙銮谭的整体特点——空明冷寂。在这里我得学一下下，以前我写景总喜欢按照空间顺序，左边有什么、右边有什么、东边是什么、西边是什么，这样写虽然不是绝对不行，但总感觉死板、拘谨，事后我自己读起来，也没什么感觉。
貌似写比较庞大而杂的风景时，总结出一个主要整体特点来写较好，先不能描写的太细，不然事后读起来也想象不出那个场景。我记得鲁迅先生写三味书屋就按照空间顺序写，书屋的空间小得多，这样写当然很是合理吧，现在我脑海里都还有三味书屋的印象。
写完某处风景的总体特点，还得突出风景里某个局部或角落的特点。龙銮谭的总体特点是在暮色渲染下的空明冷寂，局部特征或局部风景是——在南岸的沙洲有几只苍鹭伫立，在北岸的水面上有密密麻麻的水鸭。
由水鸭牵再牵扯出冬候鸟这一大类群体，再从守湖人所说的希望候鸟来去自由，不至于魂断台湾，引得作者产生共鸣，便有了退休后来这里做守湖人的情感，最终升华到了保护草木鸟兽的这一主题。
文章短短第二部分，便有了逼真的景物描写，以及知识和思想配合抒情一起体现了出来。
知识体现在哪儿呢？在说到南岸伫立的苍鹭时，作者说它们像从辛弃疾的词里飞出来的，若不是平时有细细研读辛弃疾的词，又怎会生出这番体会？守湖人在文中给作者一行人介绍那水鸭叫泽凫，是一种冬候鸟时，这也是知识范围里的。我从这里学到的是，旅游如果有人介绍所在地的风土人情、文化典故或花草鸟兽的名字及相关知识时，一定要认真听，就算当时没听清楚，事后也得查一查资料。
文章第三部分开始涉及到标题，作者及朋友一行人前往关山。着重写了在关山亭看海的感受，是空阔荒旷的。这也是写风景整体感受或初步印象了。我再次要向这种写法学习。
紧接着作者借朋友之口写关山亭海拔一百五十二公尺，在三万年前，这片山岩还是在海底的。因为珊瑚礁岩层，从海底升上来，每年增高大约五公厘。又写到了游记中“知性”的部分了，这是“知性”中的知识方面的内容，又这种知识便让人们产生沧海桑田、千古兴亡这种情意结，这便属于“知性”内抒情的部分。
倘若掌握知识不多，啥也不懂，文化水平不高，自然绝不可能产生这种登高望远的情怀，大抵上也就在朋友圈发个九宫格照片，说两句：“卧槽，这是好高好美哦！”罢了。这当然也不是说不行，但于我来说，总觉得旅游就只发这个九宫格，那也太没意思了。我得认真学习游记，多多积累知识和写作基础，以后才能有意思的旅游。
作者又由关山这地名配上怀古的情绪，联想到两位著名诗人的两句诗：“关山难越，谁悲失路之人。”“梦魂不到关山难”。从这两句诗又引出抒情：感慨关山行旅的辛劳与哀愁。我从这里学到，诗词歌赋是要多读多背的，站在所游地点联想起相关的诗词名句，用古诗词来直抒胸臆的感觉，是淋漓畅达的。
余光中先生没有完全流连在登高怀古的情节中，该收笔的时候立马就收了，毫不拖泥带水。在文章第二部分收笔的方法是，有同行者提醒他们天色黑了，该考虑晚饭的事了，由此将他们从关山的怀古情绪中拉了出来，第二部分也到此结束。这是值得注意的，别一说要在游记上加诗词，就查到资料，引用的没完没了，情绪到位了以后赶紧收回来。
纵观文章第二部分，知性和感性又是写的十分到位，哪个都不落下，哪个都没写得冗长而拖泥带水。由写景开始，用多种写法突出关山亭下的海的空旷宽广，接着朋友对话中提及的地理知识，因地理的海陆变迁、沧海桑田，引发人的怀古情绪，情绪到位后，陡然收笔，令人回味无穷。
景物（关山下的海）、知识（地理和古诗词）、抒情（登高怀古之情）交相辉映，十分有层次顺序感，不会突然就抒情，无端炫耀知识。啊，怎么会有如此美之文章，我得多多学习啊！
