爷爷，我最烦一种人，哪种？借我东西不还，动我东西不问，还来一句”咱俩谁跟谁呀”！尤其是那种我一生气他还反过来说我小气，那你到底气什么？气他不尊重我啊！他动的是东西，你为什么会觉得是不尊重你？因为那是我的。这句话已须走进黑格尔的《法哲学原理》了，就一句”这是我的”还能址到哲学？能，因为黑格尔会问一个很有意思的问题：为什一只杯子，一件衣服，一台电脑，一旦变成“我的”，别人碰它，你会觉得边界被碰了？因为我花钱买的呀！那你抽屉里那本写满字的旧本子呢？拿去卖废纸可能连一块钱都不值，可我要是问你顺手给你扔了，你会不会急？当然会，它值多少钱不重要，留不留它我说了算，（这就是物权），所以你在意的从来不只是价格，那是什么？这是我的东西，我有权决定它怎么办。这不就是所有权吗；对，但黑格尔把它看得比“谁付了钱”更深，还能深到哪？一个人刚开始谈自由的時候，自由还在心里，可心里想什么，别人看不见，直到你说这本书是我的，这个房间是我的，这件东西我愿意送谁卖谁借谁，由我决定，于是你的意志第一次在外面的世界就有了形状，所以财产不只是东西。对，它是你把一句“我说了算”放进了一个“具体对象”里。那照这么说，人是不是东西越多自由越多？这理就歪了，哪里歪了？重点不是你有多少，是别人必须永认哪些事情轮到“你决定”，比如呢，你的手机，别人不能因为好奇就翻，你的钱，不能因为关系近就替你花，你的东西，别人不能一句”别这么见外”又越过你的同意。这个我太有感触了，最烦的就是有人拿关系好当通行证。关系再好也不能把你的偷偷变成我们的。所以边界感本质上也是权利，是，而且黑格尔最重要的不是教你护东西，是让你看到权利背后站着一个人，什么意思？别人尊重你的所有权，表面上是在说我不碰，实际上是在说，我承认这里有一个和我一样有意志的人，所以侵犯我的东西不只是动了东西，严重的時候是把“你的决定”当成不重要，那契约呢？契约更有意思，假如这台相机是”你的”，我不能直接拿走，但你愿意卖，我愿意买，双方都同意，它就可以从“你的”变成”我的”。这不就是交易？表面上是交易，黑格尔看到的是另一层，两个有“独立意志的人”，互相承认对方有资格说同意或者不同意，所以契约的重点不只是签字，对，真正重要的是你不能替我答应，我也不能替你签字，你说可以，这事才成立，那如果有人逼我答应呢？那就已经伤到契约最核心的东西了，自由？更准确的说是人格和意志。所以权利最早是保护的其实不是东西，嗯，终于绕回来了，东西只是最外面那一层，真正被保护的是一个人有资格对自己的事说“是“或者“不是”，那不法又是什么？拿走别人的东西是把对方的“这是我的”当空气。他在传递一个意思，“你的”意志不重要，“我的”才重要。所以真正的问题是什么
？是人与人之间还承不承认彼此都是人，这么一说，权利突然没那么冷冰冰了，权利本身就不是一張冷冰冰的纸，它最开始只是在替每个人守住一句很简单的话，哪一句？“这是我的”，“我有权决定”，可这样会不会把每个人都分的很开？边界不是为了把人推远，恰恰是因为边界“靠近”才不是冒犯，所以真正的尊重不是咱俩关系这么好，别分你我，而是关系再近，我也知道儿“哪里是你的“，那要我记住什么？记住，财产只是表面，权利真正保护的是藏在“我的”后面那个“我”。一个文明相处的最基本体面，不是人人都拥有一样多，而是无论你用有多少，别人都承认，不能越过你来决定。爷爷我最烦的一种人……
偷火星的猫156评论1小時前浏览合集第2集选集共7集内容疑似Al生成，请谨慎甄别这就是跟长辈聊天的魅力
我的居所，风能进雨能进，未经我允许，总统不能进。
