向朋友借来这本书已经很久了，当时兴起看了几页，全是术语看的瞌睡，随手便放进了书架。今天想起专门找来看，或许是因为最近几日，几个朋友都与我提到了“活不下去”这个敏感词。说是敏感词，就如这书名一样，我总以为自己不会。我还不能坦然的面对“死亡”这两个字。然而有些事始终都会经历过，或者听说过······
“你真的觉得自己会死吗？”一开始就是这样的疑问句，真叫人一脸懵逼，我特么活得好好的干嘛要想死不死的问题。可到今天，到此刻，我开始认真思考了，我真的会死吗，死亡会是一个人生的终结吗。像这样专业性的书籍，真正引起读者的兴趣也是因为要找寻一个答案，这个答案是我正在面临的问题，或者是身边朋友面临的。带着心中疑问，一个下午不歇气地看完了这本哲学书。
这个话题总是会让人感到沉重，为了让这本书讨论的事情看起来轻松点，前言讲了几个关于死亡的笑话，也在书中明确表达，这就是笑话的有趣之处：它可以揭示令人震惊的真理，而同时又不让人觉得焦虑。正因此，世界上才有了那么多关于性和死亡的玩笑，这两个话题都让我们提心吊胆。真是提心吊胆，只能循规蹈矩的沿着目录往下看，不敢看结语，我有点害怕，害怕最终不是我想的那样，我怕作者会颠覆观念，置之死地而后生。还好，看到结语我确实不再提心吊胆。它与所有理论书一样，都是分析问题本身，例举先哲观点，再之推翻观点，而后作出假设，结合实际案例，最终与所有哲学观点一样，神乎其神，各自有各自的说法，万变不离其宗的只有一个词“心态”。人到万念俱灰，生无可念的时候，大脑不会自动跳出窗口询问是否回到初始状态。那个时候的大脑估计已经因为负荷太大死机了，还怎么调整心态？倒是文中某处提到的一个观点，让我觉得这才该是我要的答案。“生命就是一个笑话，而自杀就是笑点”这句话在作者而言，生命就是一个巨大的玩笑，管它的，尽情玩乐吧。可在我看来，倒有另一番说法，自杀既是笑点，那岂不是让所有人都开始放声大笑的开关，我倒是不想让自己的生命成为别人的笑话，自然不会去触碰笑点。不是吗？身边的朋友都因为不满自己的生活状态，总觉得自己落于人后，而产生了自杀情绪，不正应照了这句话嘛，我们都努力让自己的生活成为传奇，可不是笑话。想到这里，这本书吸引我继续看下去，还有一个原因就是书中讲了很多有意思的段子，我便摘抄一个较为喜欢的：
一个傻子怀疑妻子背着他出轨。一天，他打电话回家，妻子气喘吁吁地接了电话。他在电话里假装什么事也没有，在妻子不知道的情况下开车回家。到家之后，他蹑手蹑脚爬上楼梯，走到卧室门口，把门踹开，发现妻子正和邻居私通。（老王又上镜了）
傻子无比愤怒，开始大声责骂、嘶叫、哭喊、咒骂。最后他掏出一把手枪，对准自己的脑袋，说：“我受不了啦。我要自杀。”
他的妻子和邻居大笑起来。
傻子说：“不要笑，我自杀完了就来杀了你们。”
我想没人想当这个傻子吧。
并不敢说读懂读透了这本书，毕竟我未曾经历过濒死时刻，正如此书所提及的天堂，地域，灵魂，或宗教神灵，有过濒死体验的时候会看见什么。这些，我都没见过。虽不说读完此书有何大彻大悟，也并没有觉得作者一开始提出的问题有何价值，但有一点倒是由衷的羡慕和佩服。书的作者是两个老人家，他们在写完这本书后，会带着妻子去法国南部旅行度假。很让人羡慕不是吗？相伴一生，白头偕老来形容也不为过吧。然而看到书中一则笑话，我开始为他们的旅程担心了：
阿尔和贝蒂83岁了，结婚已60年，虽然家境不富裕，但身体都非常好，他们一直坚持健康的饮食。却在一次参加高中毕业65周年的途中，飞机失事，两人双双步入天堂。天堂准备好了一切，衣食住行样样都比在人间的时候让人愉悦，尽情的吃喝所有能想到的美食，不用担心疾病和疼痛。
“不用测量我的血糖或者血压吗？”阿尔坚持问道。
圣彼得说：“在这里只需要享受”
阿尔盯着贝蒂，抱怨道：“都是你，老让我吃燕麦麸！要不我们十年前就可以来这了！”
担心作者他们在旅途中会发生什么，或者他们本就是抱着这样的心态去完成遗愿清单。很显然，我低估了哲学家的思维，他们还是找达里尔要了燕麦麸。我想大概是因为：哲学如果好懂，就无异于自杀。在他们写完这本书之后，依然还要继续研究哲学，毕竟这是难懂的课题。我也还没完全搞懂这问题存在的意义，也许比之前更不懂了。会不会死这个问题突然甩给我，我自然没反应过来，但是我一直知道生命终有结束的时候，可不是现在。这个问题的根本也许在于：“记住你将死去”只是提醒人们学会活在当下。去生活，就像明天会死去一样。去学习，就像会永远活着一样。
《每个人都会死，但我总以为自己不会》就是这么直截了当戳穿生死的书名。很值得人琢磨思考，但也很值得一笑置之。
