每一个在修行路上不断摸索的人，都有各自的因缘，修习不同的法门或信仰不同的宗教。

对的，所有事情本无对错，我们只是在人生路上寻求另一种活法。

有时候我们静下心来想一想，其实更多的是怀着获得宁静与快乐的目的和心愿，同时也希望能免除痛苦。

不管我们是不是何种修行者，这对于我们来说是普遍的愿望，无论我们身处何方，我们都关心着类似的问题。

　　然而，当我们内观自己或观察同样的修行者时，会发现他们并非总是平和的，也不能总保持快乐。

修行者也有必须要面对的问题，但通常，因为他们更关心内心的世界，因此不会为外在条件而感到那么的沮丧。

举例来说，我们有机缘看到这篇文章，并在此能量场中集会，现在如果你去观察身边的人，你会发现没有一个人处在过分傲慢、自大或是愤怒的状态，然而我们都知道，三毒仍然存在，并且需要继续努力去除掉三毒，因为我们内在仍然有着这些特质。

　　“格旺”，或曰“平和、宁静”，是可以在一个人的脸上被看到的。“格旺”是暂时性的平和，而真正的宁静与喜乐是持久永恒的。真正的大乐我们现在还不能触及，但它会在未来出现。

　　当我们试图分析他人心中的快乐或困惑时，我们会发现，并不能仅仅通过物质条件或者外相去判断。

内心的快乐仰赖每个人的内在状况而非他们的物质外相，平静与喜乐深存于内心，却并不依赖外物或一个人的物质条件，而应全赖于他们内在的感觉和修为。

　人们每天要做非常多的事情，筋疲力尽，特别是在生活中没有精神修持的情况下，更为糟糕。

事实上，对佛法感兴趣是非常好的，至少这能令你在日常生活中得到一丝宁静。

当你得到一些内在的进步，这将会增加你的平和。通过这些内在的改善，会最终带来甚大的收获。

　　因此，无论一个人是否佛教徒，也无论你对佛陀以及佛陀的教法是否虔诚，在获得证悟的究竟大乐与安宁之前，你必须认识到内在的喜悦是究竟大乐的因。

为获得内在的平和与喜乐，你必须明白，无需要通过物质外缘，相反更需要的是去除所有的负面行为。

通过这样的修持方法，你会在未来得到永续的喜悦和平静。

　　总而言之，要在内心以及生命里获得你所希望的喜悦与平和，所有的痛苦都来自于三毒：贪、嗔、痴。

就像我们在一掌经提到的一样，我们每个人都生活在六道之中，每天的生活状态也是在六道中沉浮，我们所有的不快和无明，是源于我们还不认识自己和他人，不明了无明是造成烦恼的根本。

所以我们想要平静快乐，就要找到去除此三毒的方法，并在生活中运用之。

如果这样做，你将永远拥有快乐。每个人都可以在他们的嗔恨、贪欲、无明不那么炙盛的时候经验到喜悦。

也许我们会想象那是一种镇定的状态，当然不是像喝了浓茶的那种状态，在那种状态下，我们没有三毒的存在。

当我们真的通过修行得到了平静，我们就会明白你，我们必须通过更多的善行、喜悦以及为利他而解脱的愿望，或者通过菩提心而减少三毒，因为这样我们将变得调和，并最终得到我们的究竟成就。

我们要在日常生活事件中，不断的发现和明了因果的产生并能时刻自我反省，随顺处理各种烦恼，使自我不断提升直到获得证悟。