记得在新教师培训的时候，培训的老师给我们讲了一个故事：一个植物人睡了20年后醒来，走到教室里很是吃惊，这个教室怎么跟自己20年前的教室一模一样？是啊，无论是我小时候上的乡村学校，还是现在工作的乡村学校，教师的理念，班级的建设跟20年前相比，都感受不到太大的区别。二十几年了，难道真的就不需要改变吗？刚开始工作的时候我也没想过要改变什么，只是日复一日的重复着疲惫，还有随时要应付的焦虑。但是今天再读《班主任如何践行杜威民主主义教育思想》，有很多问题叩击了心灵，作为一个现代的教师，我们真的可以有所为，那么我们为什么又不去有所为呢？
李教授在第二届全国乡村班主任发展研究论坛上说：辛苦可以博得同情，但唯有专业才能赢得尊重。作为一名乡村班主任，又是一个严重缺少教师的学校，忙碌的程度可想而知，但是我知道如果只是低头拉车，不抬头看路，可能我会一直的忙碌而无所获，加上学生的个性越来越突出，挫败感应该也会越来越明显吧！读了张博士的《班主任如何践行杜威民主主义教育思想》一文，我想我首先需要走出班主任的种种误区：
一、 根据“学校即社会”的主张，培养全面发展的民主公民
在这里，作者指出：班级建设在培养人的综合素质方面比学科教学具有更大的优势。换言之，学科教学是从学术的角度培养人某方面的品质与能力，班级建设却是从全面生活的角度培养人的整体素养。正因为班级建设存在全面发展人的潜在优势，而民主公民的本质就是全面发展的人，所以班级建设可以直接把培养民主公民作为奋斗目标。民主公民首先要学会的就是以共同交流经验为条件的联合生活，要想培养民主公民必须在班级建设中创造师生、生生平等对话的环境。否则，联合生活和共同交流经验就会流于形式，班级生活就会陷入学生被动服从班主任、班干部、少数积极分子的困境。 在班级的分组活动中，我的目的是让学生们在小组合作中养成自主、合作、探究的习惯，但是往往会发现会说的孩子总是说个不停，内向的孩子基本就是个一个倾听的角色。比如在旧书义卖活动中，每个组无论是选择书的类型、书的定价还是叫卖基本都是那几个积极分子的事情，你总是会看到几张茫然无措的脸，而曾经视而不见的我以为这是正常现象，今天我才想到是不是我创设的师生平等对话，互相学习的氛围过于局限，平时是不是太多关注少数个体的利益而没有致力于共同利益的实现，所以导致在活动中，这样的沉默者在渐渐地“麻木”，渐渐地失去主动生长和发展的意愿，而总是一个服从者。
二、根据 “教育即生活”的主张，培养民主公民的生活态度和技能
杜威说：“准备社会生活的唯一途径就是进行社会生活”[1]学习不是学生唯一的终极目标，学习是为了使学生未来的生活更美好，因此学校教育应具有实用性，努力面向生活，教育活动的主角也要变成学生而不是教师，而且要把学校生活摆在和未来社会生活同等重要的地位。要想培养面向生活的学生，作者建议班主任要做到：1.在班级建设中不替代、不安排、不干涉，只是在必要时提供指导与支持，充分尊重学生兴趣、相信学生的能力。2.始终坚持共同利益的原则，创造多种机会，以尊重每一位学生的兴趣和能力发展需求。3.为处境不利的学生提供技术或精神支持。做到这些，需要班主任形成把学生的生活世界转化为教育世界的意识与智慧。在各种活动开展之后，我都会想一个问题：我一个人为什么那么累，累的每次都不想再举行活动。后来各种学习之后，我知道我把自己当全能的保姆了，学生也习惯了我的事无巨细，今年春天，我们湘家荡烧烤则有了很大的转变。当我想举办一次烧烤的想法和家委会会长不谋而合时，他则在群里提出了倡议，没想到刚一提出，家长们纷纷响应，活动提出到策划，到车队的安排都非常顺利，因为有的家庭没有车，有几个家长一个孩子竟然开了两辆车，这为我们的活动顺利开展提供了保障。短短三天时间，家长和孩子们便高高兴兴的参加了湘家荡烧烤活动。从家长前一天主动的定烧烤食材，到当天的搬运东西，再到现场孩子们和家长的烧烤作品，由不成熟到成熟。孩子们玩得开心，吃得开心，也在自己的劳动实践中学到了烧烤的一些技巧。后来，当我们要找个清凉安静的地方进行亲子共读时，几个爸爸顶着烈日，徒步一个多小时为我们找到了一个小树林，在凉亭里有家长拿出了准备好的布铺在地上，有的家长去车上把事先准备好的绘本扛了过来。绘本共读的时候本来是按学号开始的，但是一会功夫大家都争着排队要早点讲起来，有的学生还要自己一个热讲，不需要家长帮忙。这一天，我就是一个观察者，我看到了不一样的家长，也看到了不同于学校里的学生。他们很多有了新的变化，至少展现了不同于往常的一面。当教育直面生活的时候，生活交给孩子们的远远不止书本上的那一点点知识，生活教会他们的更多的是直面生活的态度和智慧。
三、根据“从做中学”的主张，培养合作探究的民主公民
作者指出：作为一名班主任，不能从功利主义的角度去看待学生所做之事的量与质，而应从形式主义的角度观察在此过程中学生心灵有无发生积极变化。因为“人的成长是各种能力逐渐生长的结果。儿童时期的真正意义是生长和发展的时期。成熟要经过一定的时间；操之过急会导致伤害。儿童期的真正含义就是，它是生长和发展的时期。所以，为成年生活上的成就而不顾儿童时期的能力和需要是自杀性的。”[2]在班级建设中，所有的活动都不能以班主任的功利去评判，而要看一个活动对学生的生长和发展。每学期的德育处都会布置一系列的作业让班主任完成，以前我的理解就是我要把学生最好的作品交上去，哪怕是我帮助他们完成的或者是家长完成的，获得一个不错的名次就算成功，根本不管学生在这样的活动中学到了什么，获得怎样的发展。比如，我们开展了 “第二届阅读越美阅读节”，学校的五个活动主题黑板报、阅读卡片制作、中华经典诵读、晨读比赛和阅读show我们班的成绩在学校的排名全部都是第一，孩子们和我为取得这样的好成绩也都特别的高兴。但是读了张博士的文章，我仔细地想了想，主题黑板报是我一个人爬上爬下出的；中华经典诵读是我选了朗读和唱歌最好的四个同学代表全班参加的，而不是每个人参与的；晨读比赛也是我一个人按照自己的意愿口干舌燥的训练的；阅读show就更是我一个人选材设计的了，只是选了学生几张比较好的作品。从头至尾，学生只是在我的吩咐下交了几幅作品，他们没有成为主人，更没有拥有活动的话语权，也谈不上在活动中生长发展。 以前的我习惯了一言堂，习惯了保姆式的班主任，事无巨细，学生也习惯了按照我的要求被动完成。合作、探究在我的事无巨细中根本无从谈起。
柏拉图说，奴隶之所以为奴隶，乃是他的行为不是代表自己的思想而是代表别人的思想。[3]现在反思自己的行为，觉得很可怕，生命鲜活的孩子们正在被我一点点的扼杀，变成我的奴隶，而长此以往，他们将不再有自己的思想，不再有前进的动力。 今天学了关于践行杜威民主主义的知识，在我的心里种下一棵民主的种子，希望在以后的实践中能收获更多的果实，在此我引用叶澜教授的话算做明志吧！叶澜教授在“你好，暑假！”项目研讨会上的发言中说：“知识是已经有了相对固定、稳定的东西，而智慧是讲情境中的、机遇的、突发的，在遇到不同的情境和问题时，你依旧能把问题解决的漂亮，才能体现出智慧。”“智慧不是投机取巧，而是对世界、对他自己所从事工作的根本性、深刻性认识，然后可能愿意把这些认识实实在在地、灵活地化到自己的教育实践，呈现智慧。”
[1] [2] [3] [美]约翰•杜威.学校与社会•明日之学校[M]. 赵祥麟，等译.北京：人民教育出版社，1994:34，223，148
