某天，遇上一位以前一起学佛的师兄，她邀请我去听某位出家僧的“讲经说法”。她说：“这位出家僧是很有名的哦，听的人可多了，因缘殊胜机会难得，明天一起去吧”。
我：先等等，我们探讨一下。我先问你几个问题。
她：好。
我：你说经是谁说的？
她：佛说的啊。
我：那么，博士写的书，小学的小朋友看得懂吗？
她：小学的小朋友怎么看得懂博士写的书呢？
我：所以，佛陀的经典，凡夫能看懂吗？
她：这个出家僧看过很多的经书，至少比我们懂啊，而且听的人很多的。
我：我们听经的目的是为了什么？
她：当然是为了理解佛陀经典的意思，然后照着去做啊。
我：要是他讲错了呢？他讲错了你是不是也照着去做？
她：我不知他哪个是说错的哪个是对的？
我：我们去北京，需要有人来告诉我们怎么走？方向如何？一路去可能会遇上怎么样的危险？要如何解决？要用什么交通工具最稳当？要准备多少的资粮等等，如果有个人自己也没有去过北京，仅仅是自己看了以前导游写的书，马上来指导你去北京要怎么走方向是怎么样的，你敢听他的话走吗？
她：这个是不敢。
我：同理，佛陀的正确法义，是指导我们在学佛路上不会偏离方向一路到达成就的保障，就好比指路的明灯。如果不能正确理解佛陀的法义，那么知见就会有错误，这知见的错误就好比方向认错，路就会走偏。于是，穷其一生学佛但到不了目的地。
她：那我们自己看经书看不懂，总要有人来指导比较好啊。这个出家僧总比我们懂一点啊。
我：你在听他讲的过程中，因为你分不清他讲的对还是错。到时你把错的也记下来了，然后，形成了一种先入为主的知见。到时，当你遇上真正的佛陀法义时，因为你先入为主的错误观点在你自己心里扎下了根，会排斥不同的知见，阻碍你去认识正确的知见。所以还不如不听，而且依错误知见去行，还会造下不善之因。
她：那依你的意思不要去听出家僧讲的课？
我：我们平时看书，如果句子中标点符号错误，就有可能造成整句话的意思不同，更不要说有错别字，多字少字。同理，一个自己都未曾走过的路，如何能准确给你描述这一路的风景和方向？
她：那怎么办？没人教我们了？
我：有！当今世界中有专门依释迦世尊佛教法义，鉴别圣凡的方法。任何人只要依释迦世尊佛教法义进行考试，达到圣者的标准，都会带领我们学习到真正的佛法。而且，当今世界有真正的佛陀住世。我们当依止真正的佛陀学佛。
她：真的？在哪里？快告诉我。
我：我给你提供资料，你自己去了解。有不理解的？有什么想法？我们再作讨论！
她：那我们不要去听出家僧的讲课了。
我：只要这个出家僧有本事依释迦世尊法义考得相应的圣德证书。我们可以跟随他一起学佛。如果他只是凡夫一个。那么，不但他的课不能听，而且还要远离。
她：为什么？
我：凡夫所谓的讲经说法，无非就是一个凡夫对佛陀经典在自己错误理解后再冠上佛陀经典的名义向别人灌输、传播邪知邪见，这是谤佛谤法断人慧命之造作，罪堕地狱。这种人不远离，定当同沾黑业。
她：那我们不要去了！
这个社会上在所谓的讲经说法或是什么开示的出家僧实在太多了。真正印证了当年波旬魔王对释迦世尊说的：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”。
学佛的人们哪！自己的慧命唯有自己珍惜啊！学佛当辨正邪啊！慎之！
望更多有缘众生能得闻当南无羌佛说法，走向正确光明的解脱大道！
