中国的孔庙很多，但都很冷清，老百姓一般也不去孔庙，按理来说，作为万世师表的孔圣人应该经常被拜一拜的，起码高考前夕孔庙的香火应该旺盛才对。可是孔子似乎跟民众走得很远。清朝的孔庙的确冷清，因为那时候老百姓是进不去孔庙的，能进的都是有功名的读书人，或者是当官的，再愚蠢的乡下人也知道孔夫子是干嘛的，只是当年的体制不让老百姓跟孔子接近。

曾经有一段时期，孔子是被老百姓所青睐的，尤其受女性欢迎。《封氏闻见记》中记载，南北朝时期的北朝就有孔庙，经常有妇人去孔庙求子，而且当时的孔庙还有孔子之榻，据说是孔子睡过的床，前来求子的妇人，要脱了衣服去床上躺一躺，应验的几率会大大的增加。后来魏孝文帝改革，追求汉化，对孔子也是非常尊敬，感觉这样的做法轻蔑了圣人，于是下诏禁止妇人入孔庙。后来随着孔子的地位越来越高，孔庙也就越来越神圣。到了清朝，在特别尊孔的满人手里，孔庙更加的神圣、肃穆，但也更加的冷清，平时都是大门紧闭，鬼都见不到一个，可怜孔老夫子只有在祭祀的时候才能享受一下冷猪头，孔庙本应该成为学术交流的地方，就因为太正经了，没人愿意去。

我们实在理解不了，当年北朝的妇人为何喜欢去孔庙求子，而且过程还带有点色情味道，类似的情形，后世只有在淫祠，如五通神庙这样的地方才会发生。孔夫子一个大男人怎么就变成百姓眼中的送子观音了呢？莫非是因为他是野合而生，特别具有性方面的暗示？民间的事情，没道理可讲，当年老百姓的想象力也是信马由缰。他们还曾把伍子胥庙演绎成五撮须相公庙，把杜甫（杜拾遗）庙演绎成十姨庙，并塑造了十个美娇娘，所以认定孔子能送子也不奇怪！

中国百姓造神拜神有很强的功利性，一方面制造一些无厘头的神怪出来，无端的供奉，比如车神庙；一方面从不放弃任何一个名人，努力将他们改造成自己喜欢的模样，并赋予自己需要的功能。比如观音菩萨由男变女，然后再变千手千眼，无所不通；关云长一辈子看不出跟钱有什么瓜葛，最后居然变成了武财神；林夫人，一个官家太太，变成妈祖，海上第一女神。所以，孔子也不会轻易被放过，按这样的思路开发出一个送子的孔子出来就没什么好稀奇的了。

但是为了统治的需要，民众的想象力被统治阶级扼杀，孔子也被束之高阁，与老百姓接触太多孔子就失去了严肃性、神秘性，就正经不起来了，道学家没法装正经，皇帝也不好端着了，不端着，政治的假面就挂不住了，好些冠冕堂皇的话也不能说了。

孔庙，非冷清不可。