一
把龙头香烧成著名的人文景点，在中国仅有两处。
一处是武当山三十六岩之冠的南岩。一条长约七尺的石龙从南岩绝壁中被开凿出来。龙首置香炉一个。
香客从悬崖迈出三大步，走向龙首点香，再“倒车”走回来。这便是武当龙头香。
自元代（1314）开始，不知道多少香客从龙头处坠下万丈深渊。
直到清康熙年间，国家民政部副部长（户部右侍郎）蔡毓荣来视察，才下令禁止这样玩命地烧香。
另一处便是崀山八角寨龙头香。
八角寨是寨型山，因山体长出八个翘角，远看像中药的八角而得名。
山顶正北长出一个翘角，长约50多米，宽不足1米，最窄处仅容一足。翘角三面是绝壁，垂直300多米下面是山谷。
龙头处置有一个小庙。
我一路攀登上八角寨，急于见识这个著名龙头。
八角寨的这个龙头不简单！
二
龙头香为什么会出现在八角寨？
八角寨处在新宁县特殊的地理位置上。
新宁县整个地形的主体，从卫星图上看，是一只朝北摊开的如来神掌（左手）。
西部以雪峰山余脉为依靠，东南以越城岭山脉为屏障，地势向西北倾斜。
扶阳曾是新宁的县名。清康熙《新宁县志》的解释认为，扶阳因境内金城山状如手掌扶阳而得名。
卫星地图把视野放大了，我们才能看清楚整个新宁地形更像“手掌扶阳”。扶哪个阳？主干流扶夷江之北即为阳。当时府治所在地就在扶夷江之北。“如来神掌”扶着府治，符合人们的居住心理。
古人对扶阳的最初理解是不是就指这个？只是以后以讹传讹，传到清康熙年间就把扶阳的帽子戴给了金城山。
如果这个分析是对的，那就能说明南朝梁武帝中大通年间的当地人与现在的卫星有得一比。
崀山八角寨就在如来神掌的金星丘上！
金星丘就是拇指根部一带，其五行属性主管健康、寿命、体力和爱情。
所以，香客来祈求婚姻爱情、健康长寿就不奇怪了。
三
为什么北向的这个翘角能成为龙头呢？
八卦中，北方属坎，寓意坑洼和洞穴。
北方翘角下，正是坑洼、洞穴密布区。
在此设龙头香，自有保一方平安的意思。
北方在五行中属水，崀山地区容易干旱，在此设龙头庙，最早的意图可能是为了祈雨。龙头小庙行使雷神庙的职能。
四
新宁这个如来神掌在北方有个缺口，使境内河流向洞庭湖“倾倒”
新宁主干流扶夷江从崀山地区向北纵切，流向洞庭湖。
水系归属于洞庭湖，山系也向着洞庭湖。八角寨是龙，撵着鲸群往洞庭湖方向奔，所以出现“群鲸闹海”的壮丽景观。
八角寨的北向翘角直指洞庭湖。
八角寨的地理坐标是东经110°25’，北纬26°20’。
洞庭湖的地理坐标是东经110°40’-113°10’，北纬28°30’-30°20’。
你看，整个洞庭湖都在八角寨龙头的“射程范围”内，北翘角的指向非常明显。
新宁人选择“瞄准”洞庭湖的北翘角作为圣地，除了文化上表示归属于洞庭湖文明外，是否还另有隐情？
晚清时期，湘军中的“战斗机”楚军就出自新宁。
楚军随曾国藩、江忠源等转战于洞庭湖和长江，无数优秀的新宁儿女把生命留在了洞庭湖和长江。
在北翘角烧香，是不是就代表新宁人祈求战士平安、慰藉英灵的心愿？
五行中，坎水还代表地里的植物种子以及新生命起源的精子。
兵荒马乱的时代，新宁人虔诚地来这里烧香，其实表示了对生命的敬畏，也希望生命能更好地繁衍下去。
五
八角寨龙头香的吉日，历来优选农历2月19日、6月19日、9月19日。
这一进香制度的奥秘，其实是顺应天时。
新宁县属于亚热带季风性湿润气候区。降雨集中在4-6月。
夏季气温高，南风大，容易出现夏旱。
秋高气爽，也常出现秋旱。
有时甚至夏秋旱“联播”，让新宁人很“头痛”。
新宁的平均终霜日是2月16日，平均终雪日为2月27日。
在终霜日和终雪日之间，选择2月19日上龙头香，其功能很有可能是“迎春”，为一年的农事祈求平安。
至于6月19日、9月19日，处在夏旱、秋旱季节，烧龙头香主要目的可能还是祈雨。
我以上分析的内容主要指龙头香的原始含义、烧香制度日最初的本意。
但岁月把百姓更多良好愿望带了进来。
现在四面八方的游客带着各种各样的心愿来到这里，龙头香要接受更多、更复杂、更沉重的托付。
我站在龙头翘角，默默地祝愿山河稳固、百姓安康、天下太平！
礼毕。
