论一，论见性。

综上所述，人的一个意念、想法产生了二元对立，所以经典上说，无知无识为大同，无此无彼为大同。如果有了想法，就产生二元。有上同时就有了下；有左就有了右；有白天就有了夜晚；有积极就有消极；有对就有错；有亲就有疏；有善就有恶，其实他是同时产生的。

如果解决二元，就要扪心自问，自己真正做到至善了吗？做到无私了吗？自己有私心，他绝对会有想法，就产生二元，要解决二元矛盾，必须用一元。如果用归一的方法解决不了，那就九九归一，发展到极致，用宇宙调谐再归一，一个主动，一个被动的关系。

第一、如果现在的人类，主动的自我忏悔，找自己的问题，找我们的生命共同体的原则，遵从生命共同体的原则，主动的和，才能合一。

第二、如果不这样做，等到达到极限的时候，让大自然来调整，从而达到九九归一。

进入二元，可怕的是，没有二的支点，就永远是二了，返回不到一了。因为不知道有一，只有当下的利益和自我的欲望的心，和自己的认知、识别了。所有的识，就产生了这种狭隘的我执。

一就是良知，至善，自性本我。万事万物，生于一，最后归于一。一来必须一去。不一，就归不了原来的根本。离开一这个支点，二必然就会无限的往下分裂。矛盾的层层叠加，就会产生战争。产生无数个对立，无法调和。各自的私心做主，而不是本心做主、宇宙规则做主，只能是无休止的分裂。

人类的无明，造成了现在物质世界的人丧失了人性。所有文明、文化加上各自的思想、意志、私心，成了现在各种文化现象，失去了本真的文化灵魂，加上私欲主导的科技，把人类推向战争的边缘和道德的真空。

本心被私欲蒙蔽后，只有权利、金钱、武器才能起到主导作用，才能刺激起人的欲望。真理在弱肉强食的丛林法则之下，哪能存在呢？最后人类必然遭受大自然规律的调整，即九九归一。

遵守宇宙大自然的规则，就是无条件的爱，去除自我意识，这就是平衡点。如果自私，自私多少就平衡化掉多少，有我执多少就果报多少。有舍才有得，不舍就一定不会得。得，也是功德的德，即为他人、为社会、无我的奉献及舍己利他。达到万物一体，宇宙即我，源头即万物，上帝即众生，佛即众生，江山即人民，这样本来就一体，同体大悲无缘大慈的境界就产生了，这就是高度的觉悟。

正统的文化就是万物本一体，命运本是共同的，都是互联的，尊重他人才能尊重自己，尊重万物就是尊重宇宙自然、尊重生态就是尊重所有的生命。

“想”产生二元的现象，即所有的法门、派别、想法、意识。在自我为中心的私心主导的人类，是不可能归一的，只能造业，造作业债。如果人们只是一味的保持无思无想，无知无识，就走向另一个极端的顽空。所以只有找到全心全意为人民服务，达到至善的境界。这时候，就找着了体和用的两面。只有与宇宙源头无条件的爱同频同想，即舍己利他，才是符合真理的唯一途径。