01
小时候看《西游记》，最爱看的就是二郎神与孙悟空斗法的那一段。幼小的的心灵一边感慨猴哥神勇，一边又好奇二郎神怎么会有第三只眼睛，连悟空的七十二变都被他识破了。
甚至还不时的用手向两边拉扯自己的脑门，期盼着能长出个第三只眼来，识破这世间所有的幻想和变化。
慢慢长大，我渐渐认识到，原来现实生活要远比悟空的七十二变复杂多了，各种“妖魔鬼怪”“魑魅魍魉”层出不穷，让你难辨是幻是真。
每个人都戴着无数层面罩，可以根据情境的不同，随时撕掉，随时更换。此时，如若没有“第三只眼”来帮我们看清，复杂关系背后的人性本来，恐怕西行路上就永无宁日了。
02
这时的“第三只眼”名叫理智。有句话叫，成人的世界里只有利益，没有对错。这句话看似残酷，却是最有利于自己生存的法则。理智本身就是排斥情感的。
《我的前半生》里，贺涵对自己的职业有一个金句：我们不是天使，我们不是来拯救众生的，我们唯一感兴趣的，是用最少的时间，赚最多的钱。
足够理智的人往往能够穿透复杂的关系网，直击事物的本质。就像贺涵这样，他对市场经济下的工作，有着清新的认识。
经济的唯一道理就是争取利益最大化，利益最大化的根本途径是提高效率，也就是用最少的时间，赚最多的钱。至于传统的人情关系，在这样的环境里并不适用，只会消耗你的能量，拉低效率。
而理智这第三只眼的开启，唯一的钥匙就是提高你对事物本质的认知。
这种认知可能来自书本，或者是你把自己感性的生活经验提升为牢固的理性认识。
单单是这样还不够，实践是检验真理的唯一标准，你还需要把这些认知拿到生活中去实践，去伪存真。
03
理智这第三只眼是我们看世界的法宝，就如同悟空的火眼金睛一般。
但是，悟空的眼睛也有失灵的时候。整部西游记里，看着最让人揪心的，除了三打白骨精，就是真假美猴王了。
悟空瞪大眼睛看着这只和自己一模一样的猴子，却没有发现任何异样。他上天入地，想尽了一切办法，都无济于事。
细想想，我们头上的这一双眼睛，唯一看不见的就是我们自己。悟空也是一样。六耳猕猴本身就是他性情中暴戾乖张的那一面，是自己的一部分，他又怎么能看得见呢？
04
“人啊，认识你自己！”这本来是苏格拉底用来警醒世人的一句哲言，到现在已然被不少人划到了鸡汤文之列。
我想，大概是因为苏格拉底只告诉了我们该做什么，却没说如何去做。
不知道你有没有想过，自己的性格为什么会是现在的样子，而不是其他；
自己为什么喜欢长发披肩的姑娘，而不喜欢短发；
为什么在别人眼里的一件琐碎小事儿，却能让你暴跳如雷。
当你开始这样思考的时候，你已经启动看自己的“第三只眼”，你在反观自己。
05
冯友兰在他的《中国哲学简史》里，把哲学定义为：思想思想。前一个“思想”是动词，后一个是名词。意思是，你要学会用第三只眼来反思自己的思想。
想想为什么自己心里的成功人士是那种模样？成功并非只有一种定义，但为什么自己就偏偏选择了这一款。
再上一步，佛家把这种“第三只眼”称为觉知，是对自身情绪，想法，观念的一种深切的感受力。
我们的整个大脑意识就像是一片汪洋大海，而我们的想法和情绪就像是大海里随时激起的浪头，一个接着一个，从不间断。
你需要做的就是，观察这些念头的起落，情绪的变化。只是冷静的观察，而不要被你的情绪带走。
你对自身变化的感受力越强，也就代表着你对自己的认识更深入。古语有云：当局者迷，旁观者清。
学会用第三只眼看自己，就是要以一个旁观者的身份来审视自己的思想和行为，真正的认识你自己。
