有人说，读《论语》的过程，就是享受优美散文的过程。
第一次翻书的时候，真是仅仅是翻，只是知道字面意思。如今再翻，也没有多少长进，可是，却能看出几个词的深意，这让自己兴趣更浓了。那么，今天继续读几句论语吧。
三家当政者之一的季孙氏要去泰山祭祀，决定一出，顿时轰动鲁国。
祭祀山川，本来是鲁国国君才有资格去做的事情。季氏仅仅是鲁国的一个大夫，如此做，孔子以为，会让季氏陷入“违礼”之中。于是，孔子就找到他的学生冉有，请他阻止这件事。
当时，冉有在季氏家里当差，是季府里的“家臣”。也许冉有很清楚主人的想法，他觉得自己没有阻止的能力，因此，直接拒绝了老师的请求。
子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”
这让孔子很是气愤，但他又不便直接说出季氏无礼，学生无能。这时，一个名字叫林放的鲁国人出现在他脑海里，因为前一段时间，林放曾经虚心向他问过礼，于是，老夫子含沙射影地说到：唉！难道泰山神还不如林放吗！（“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”）
这件事过去以后的某一天，有人又问起孔子禘祭的规定（禘之说）。
这似乎又让老夫子伤心起来，要知道，老夫子把礼看的是天一样的重。
此前，他就认为，鲁国早就存在着礼崩乐坏的状况，比如说季氏的泰山祭奠。他说过，行禘礼时，除了献酒，以后的流程，他就不乐意看了。（子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”）现在，他又气愤地说：
“我不知道。知道规定的人，如果让他治理天下，就如同一个东西摆在面前一样，是很容易的吧。”说完，还指指他的手掌。
11.或问禘之说，子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
看看这老夫子，多么会说反话。呵呵！
12.祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
几天前，在抖音上，看到一个视频，一位小伙子年前去给父亲上坟，一遍祭奠，一边痛哭流涕。有些人，即使没有痛哭流涕，但在祭奠的过程中，神态虔诚，对祖先从心底里敬重。我想，这是不是就是孔子说的“祭如在，祭神如神在”呢。如果不这样，还真不如不去祭奠（子曰：“吾不与祭，如不祭。”）
13.王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
孔子的这句话，含义太深太重，不是肤浅如我，能随随便便说的，那怕一句话。
14.子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
“郁郁”这个词，是丰富多彩的意思，唉，老夫子，小女子我记住了。
15.子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹（zōu）人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
这一段，又让人看到了一个谦虚谨慎，对礼仪恭敬的老夫子。
