今天故事的主人公是孔子，朱熹说过，天不生仲尼，万古如长夜。可见孔子的地位。

想简要介绍孔子很困难，我用了很长时间思考到底如何给你介绍孔子。

我先说一说孔子生平吧。

孔子，名丘，字仲尼，仲是排行老二，所以，也常见孔老二的称呼。山东曲阜人，生于公元前551年9月28日（台湾的教师节就是9月28号）。先祖是商汤，周朝建立后，商朝的遗老遗少被封在宋国，传到孔子父亲叔梁纥，为避战乱才跑到鲁国，后因军功任曲阜市市长，讲起来，孔子家庭条件不错，但无奈他出生后3年父亲就去世了，他又是庶出，没有继承权，被主母扫地出门。

要想了解一个人，你必须换位思考，要想了解孔子，就要回到春秋时代，让自己变成孔子。

孔子幼年享过福，童年很清贫，这些经历一定对孔子心理造成了很大的影响。

当时人的社会等级划分很明确，所以，孔子应该对自己的贵族出身看的很重，要维持自己的贵族身份，可惜没钱、没人脉、没路子，咋办？孔子非常聪明，他并没有跟他父亲一样做个武士，而是选择做学问。

1、做学问有基础；

2、做学问没有生命危险；

3、做学问不用花费太多钱；

4、做学问可以维持自己贵族身份；

5、做学问有机会从政，学而优则仕；

他一边学习，一边琢磨着怎么回归幼年的贵族生活，所以，喜欢高谈阔论，且总有惊人之语，渐渐的就在这个圈子里有了些名气。

二十岁出头，谋了个差事，管牲畜的，俗称弼马温。这样的社会地位绝对不行，他的目标是回归贵族生活，咋办？要包装自己，怎么包装呢？拜访名人，所以，问郯子于官制，问礼于老聃，问乐于苌弘，然后遵从周礼，搞出来一套当时风行的礼乐文化，尤其是丧葬方面的，他从27岁左右开始办丧葬文化培训学校，民办院校古来第一人，教别人丧葬流程，什么等级对应什么规格，怎么跪拜，要用什么乐器，奏的什么曲，怎么才能表现孝心，怎么才算厚葬，守孝三年之类的。你想想，在那个时代，平均年龄才三四十岁，一个是市场需求量太大了，一个是这完全抓住了权贵的命门啊，死了也要大办一场。

这回，孔子算是彻底出名了，好多人都去咨询他，他忙不过来了，召了很多实习生，就是三千弟子，当然，“礼”涉及的范畴很广，包括生活的方方面面，并非只有丧葬文化。由此可见，孔子包装的能力、执行能力、管理能力、营销能力都不错，这样的人往往能吃得开。

出名后，孔子可谓名利双收，但是这远远不够，孔子说“学而优则仕”，我都开学校了，怎么也得搞个官当当，很多人说孔子是官迷，为了当官终身奔走，虽然表达不雅，但似乎的确如此。

孔子虽然有能力，官运实在有些差，一直到52岁，才被召去做小司空，也就是水利局副局长，不过，孔子有钱，又能混，有学校，全国上上下下所有人都有求于他，还有贤人七十二，替他奔走宣传，所谓贤人，其实就是他贵族的弟子。没过几年，升任大司寇，摄相事，这是最高人民法院院长兼国务院总理啊，这一方面证明了孔子的政治智慧和执政能力，同时也证明了孔子的确很能混。

孔子55岁开始，周游列国14年，一众弟子跟随，把古代版蓝翔技校开遍了中原各国，等他回到鲁国，你猜怎么着，他还想去做官，最终没做成。他就把丧葬学校的规章制度整理好，也就是修《诗》《书》《礼》《乐》，你看看哪个不是为丧葬服务的？总之这一系列做成了标准化流程，本来只想做个百年老店的，没成想搞到现在2500多年了。当然，如果仅拿丧葬文化来调侃圣人，明显不妥当，孔子的伟大不是三言两语能说清楚的，这需要你自己去挖掘。

这就是儒家。

孔子的一生大概如此，是不是和你了解的不一样？

这样讲是希望给你提供多面视角，看一个人一件事不能流于人云亦云，以上我所说的孔子，没瞎编乱造，都是有依据的。

所以，换个角度看历史，换个角度看世界，换个角度看人生。

子曰：学而不思则罔，思而不学则怠。

为什么孔子学说被称之为儒家？

“儒”来源于上古巫术，巫术分化而成巫、祝、史、儒、医等等，儒负责祈祷、祭祀、婚丧等活动的礼仪，孔子是丧葬礼仪培训学校校长，他的学说自然被称为‘儒家’。

儒家为什么被推崇？

首先，儒家代表的是权贵阶层的利益，他倡导爱有差等，君君臣臣父父子子，讲三纲五常，把人的社会阶层框定住了，这不就是执政者希望看到的吗？

其次，面子。所有掌权者都好面子，选择执政方针要好听，翻开诸子百家，老子，讲无为，回头老百姓说你正事不干；墨子，出身平民，一定程度上反儒家，讲兼爱，主张节葬、节用、非乐，代表的是手工业者的利益，这是统治者不喜的；法家，秦统一六国执行的就是法家的政策，但是太过严苛，把所有人都当坏人。反观儒家，讲仁义礼智信，讲仁政，讲有教无类，讲亲亲与尊尊，讲格物致知诚意正心修身齐家治国平天下，讲三纲五常，君权天授，都是围绕血缘族群的稳定发展，自然受掌权者推崇。

第三，与时俱进。这个才是最厉害的，孔子之后，儒分为八，这就有八个发展方向，孟子提出民贵君轻，汉朝董仲舒提出“君权神授“，到宋朝发展到程朱理学，存天理灭人欲，每个时代，都会把儒家解读的更加适应时代的要求。一直到近代，对待古代学说，要取其精华去其糟粕，儒家学说肯定有其可取之处。

最后，留个尾巴，你可以自己去琢磨到底为什么，还有什么原因，还是那句话，要想读懂历史，要想搞清楚一个事情是为什么，就要站在那个时代背景，站在对方立场，子曰，己所不欲、勿施于人，大概也是这个道理。