心理疾病，我国古代称为“心疾”，在春秋时代就是“六疾”之一。明代大儒湛若水曾对心疾发表看法。
丁忧期满，湛若水打算在家乡教书育人，因而推迟回京做官。他在《乞养病疏》表示自己身心都有疾病，希望“养其身疾以有为，养其心疾以有成。”在湛若水看来，一个人身心健康，才能有所为、有所成。
复出后，湛若水有一个叫张殷的同僚，以疾病为理由辞官。在送别的聚会中，张殷说自己买了数千卷书回去看，因为不仅身体有疾病，心理也有疾病，希望在经典中寻找治疗心理疾病的“药方”。有人认为，圣人的心法，不在于经典，在于因时制宜，如果只是沉溺于经典，对治疗心疾无益。又有人认为，张殷是受到事情繁多困扰，并感叹人际交往应当慎重。还有一些人引用《易经》的“无妄”卦，说心疾是无妄之疾，不用药，没有闲事困扰即可清楚。
湛若水对张殷说：“大家讲的都各有道理。不如我们登泰山，坐云亭，看日出，望东海，感悟宇宙之无穷，欣赏自然之神奇。这其中就有无需语言的启发，至于经典，暂且放下，以后再看。”张殷说：“先生的话，如清风使我清醒。”
湛若水喜欢出游，喜欢在山水间讲学，可谓“读万卷书，行万里路”。无论是读书还是出游，都是“以我为本”，他在《西樵大科书堂训规》还强调“读书观山水不失己”。他认为，自古以来学习方式，有平居学习，有出游感悟，而且平居学习有时还不及出游感悟启发深。这也是湛若水的个人经验，他年轻时曾每天埋头学习而不能“自得”，陷入困局，经陈献章指点出游于名山，之后才领悟出“随处体认天理”。
怎样去除心疾，湛若水认为圣贤之学注重在性情上下功夫，故孔子不怨天，不尤人，颜子不迁怒，不贰过，这需要每时每刻存心体认，把心理疾病从细微处去除。一个人容易患上心疾，是因为没有切实下功夫。他曾说：“夫体认而有得焉，斯动静一体，而酬应、读书、作文莫非洒然矣。”
