你印象中香火鼎盛的寺庙，是什么样子的？
风景优美，古色古香，游人如织，人声鼎沸，香烟缭绕，人们走走逛逛，拍拍照片，吃吃斋饭。走进大殿，不管里面供着的是释迦牟尼还是观音菩萨，拜上两拜，求明年生意兴隆财源广进阖家平安。虔诚的，往功德箱里布施几元钱，为神仙们奉上些水果糕点——供奉完了再拿回来全家分食，说这是供奉过神仙的，吃了有福气。
曾经这就是我对信仰的全部理解，直到某天去了西藏，才第一次意识到这个世界有些人对信仰与我有完全不同的看法。
西藏的寺庙周围，常年乌泱泱围着一群人，他们每天的功课是——叩长头。什么叫叩长头，就是双手合十、高举过顶，缩回胸前，双膝着地、双手着地、额头着地、直立起身。
这样不断趴下五体投地后再爬起身的动作，需要手掌与膝盖和地面反复摩擦，普通人做上几个就受不了，每位藏民一生要做至少十万个。他们并非在家里开着空调铺着瑜伽垫做，而是围着寺庙站着做，绕着寺庙转着做，还有无数人花费数年时间，叩一个等身长头往前挪动一步，一路从外地叩到拉萨的大昭寺。这种我们眼里的绝对苦差，却是当事人的无上荣耀，往往举全村之力才能供一个人用这种方式踏上朝圣之旅。
对藏人而言，寺庙是绝对神圣的存在，没有观光玩耍的功能，他们恭谨地进入每个大殿，嘴里喃喃念叨着经文，在佛祖前的叩拜不是为了索求，而是为了供奉，在每座佛前细心添上珍贵的酥油，献上微薄的财资，低眉顺眼地向喇嘛们行礼致敬。喇嘛们坦然接受着信徒们的侍奉，与汉族寺庙中和尚对布施者的神态大不相同。
不叩头不拜佛的时候，藏人们就绕着寺庙转经，绕着神山转经，绕着神湖转经，实在哪儿都没得转的时候，他们就在手里拿着个转经筒转经，摩挲着手串念经。
自己念经还不够，还要在屋顶上、车上、树上、山上、湖上挂满经幡，用自然的力量帮他们一起念经。
在西藏的见闻，令我的世界观受到了极大的冲击。
从前在我的世界里，信仰是一个普通人生活的补充品，基督菩萨太上老君关公并无本质区别，谁能降下福音普度众生，谁便获得最多的信众，神是为了让人类过得更好存在的，无论那更好是生活的丰盛或灵魂的赦免。
我从未想过可以有一整个民族，完完全全为了信仰而活，为了信仰可以放弃一切娱乐，一切生活品质，不惜耗上全副家当全部时间，仿佛他们的生命就是为了信仰存在，维持生命的意义只是为了可以继续修行。
刚开始时觉得藏人好可怜，叩头转经转山占据了他们如此多时间，以至于空有那么好的天然资源，依然过得十分穷苦。每天叩头，对这个世界有什么意义呢？若他们拿出十分之一礼佛的精神与行动力从事生产，西藏岂非早已发生翻天覆地的变化。不过反过来想，我们在尘世拼杀，追名逐利，殚精竭虑，废寝忘食，却连信仰都不知为何物，在对方眼里，或许是才是需要被怜悯的存在吧。
离开西藏后，我转瞬被俗务淹没，非常愉悦自己能做个没有信仰享受生活的普通人。
注：图片来自网络，感谢摄影师们。
