其实，让天下阳明爱好者孜孜以道的是“龙场悟道”中神秘的悟修体验。
我们先来看《年谱》的说法：时瑾（刘瑾）憾未已，自计得失荣辱皆能超脱，惟生死一念尚觉未化，乃为石墩自誓曰：“吾惟俟命而已！”日夜端居澄默，以求静一；久之，胸中洒洒。
这是刚开始时睡石棺的千古奇谈中而开始进行超越生死的悟修体验
此时，画龙已成，只待点睛之笔的来临，而这点睛一笔便是源于一念。《年谱》：因念：“圣人处此，更有何道？”
于是，一个超越大家正常意识的神秘体验便自梦而临、震撼古今！《年谱》：忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。
在梦寐中，恍惚听到有人说话，一瞬间在半夜便大悟格物致知之旨，不觉法喜充满，呼跃起来，令从者皆惊。
从石棺前的一个誓言，到日夜端居澄默，以求静一，进入“胸中洒洒”的悟修境地，进而在一念的助推下，梦中的绝世悟修体验便从天而来，不觉呼跃而起，大悟格物致知之旨。
从明代、清代到今天，当人们津津乐道于阳明先生石棺悟道的千古奇事之时，别忘了他的修学悟道的苦难经历，正是在此巨大的量变积累后，正所谓“一念万年”，阳明先生方得以“龙场大悟”，震古烁今！
