劫盗分财喻    昔有群贼，共行劫盗，多取财物，即共分之，等以为分。唯有鹿野钦婆罗色不纯好，以为下分，与最劣者。下劣者得之恚恨，谓呼大失。至城卖之，诸贵长者多与其价，一人所得，倍于众伴，方乃欢喜，踊悦无量。犹如世人，不知布施有报无报，而行少施，得生天上，受无量乐。方更悔恨，悔不广施。如钦婆罗后得大价，乃生欢喜。施亦如是，少作多得，尔乃自庆，恨不益焉。

鹿野：佛教圣地。相传释迦牟尼得道成佛后曾在这里初转法轮，为第一批五位弟子宣讲佛法，佛教从此佛、法、僧三宝齐备。

以为最不好的，分给了地位最低的，结果是“一人所得，倍于众伴”，这才喜出望外欢呼雀跃，之前的愤愤不平登时烟消云散。不知道布施会不会得到福报，怕竹篮打水一场空，便只少量布施，却得到大大福报，也是喜出望外欢呼雀跃，却又悔恨当初没有广为布施，好得到更大的福报，这样的布施说到底不是出于真心善心，便会有得不得到福报的忐忑，人终归会心不安的。《增广贤文》有句话“但行好事，莫问前程“，把期望回报的心放平，该来的总会来。

猕猴把豆喻   昔有一猕猴，持一把豆，误落一豆在地，便舍手中豆，欲觅其一。未得一豆，先所舍者，鸡鸭食尽。凡夫出家，亦复如是。初毁一戒，而不能悔。以不悔故, 放逸滋蔓，一切都舍。如彼猕猴，失其一豆，一切都弃。

想着猕猴那彷徨无措的样子就觉着有趣，它没有想到那一把豆子竟然没有在原地等它，为寻找丢了的一粒豆子，却把手里一把豆子都丢掉了，这是不舍也不得了，丢了的一去不复返，好好把握现在所有，这是聪明人的做法，当你为错过太阳而哭泣的时候,你也要再错过群星了。 往前走，别回头！

得金鼠狼喻   昔有一人，在路而行，道中得一金鼠狼，心中喜踊，持置怀中，涉道而进。至水欲渡，脱衣置地，寻时，金鼠变为毒蛇。此人深思，宁为毒蛇螫杀，要当怀去。心至冥感，还化为金。 旁边愚人，见其毒蛇变成真宝，谓为恒尔，复取毒蛇内著怀里, 即为毒蛇之所螯螫，丧身殒命。世间愚人，亦复如是。见善获利，内无真心，但为利养, 来附于法，命终之后，堕于恶处，如捉毒蛇，被螫而死。

修合无人见，存心有天知，诚然。当那金鼠变成毒蛇的时候，很多人会因为恐惧而不管不顾把毒蛇丢弃，这个人却”宁为毒蛇螫杀，要当怀去“带它渡河，这一份诚心和爱心感动了神灵，毒蛇又化为了真金，而旁边的愚人，看见毒蛇变成真金，不去探究事情的真相，想当然地以为所有的毒蛇都会变成真金，于是也拿了条毒蛇放在怀里，立刻被毒蛇咬了，丢了性命，他到死也不会明白，别人行得通的事情自己为什么行不通，他不知道别人为这行得通都付出了什么，别人因善行获利，他却为利养来就，别人的毒蛇变真金，他的毒蛇还是毒蛇。