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慢慢半日闲

主持自觉大限将至，于是决定为寺里寻找下一任的主持。

一日清晨，主持将三个弟子召至榻前，指着寺门外的那座入云高山，说:“你们三个是我最为得意的弟子了，如今我即将圆寂了，可是下一任的主持却迟迟无法确定，你们去爬外面的那座山，谁最先回来，我便将这个寺的未来交给他。”

“是。”三人应声就转身出去了。

寺门外的高山，耸立入云，一脉幽绿，师兄弟三人迅速消失在林海深处。

待到第二天清晨，主持站在寺前，默默开始等待，日上梢头的时候，大徒弟出现在了主持的视野里，二徒弟紧跟着出现。主持轻轻地叹了口气。

“小师弟呢？”二人随着师傅等到大正午，却始终不见小师弟的身影。

而主持却丝毫不见焦躁，只等到太阳西斜，小徒弟才慢慢出现，一路走一路唱，手上还捧着几朵带着露珠的野花。主持问：“你怎么回来的这么晚？”

小徒弟一笑：“山上的风景真是绝美，我一路走一路看，走走停停，发现了以前修行时都没有发现的美丽景色，我凌晨的时候到了山顶，还碰巧看到了日出，那是我从未看到过的景色，在山顶上连眼界都比平时宽广了许多。虽然比两位师兄晚到了许多，但我觉得是十分值得的。”主持一笑，他知道他找到下一任主持了。

主持给三位弟子出的最后一道试炼，实则又是考验。只会一味前行的人，不会停下来去看沿途的风景，会错过太多本应发现的美好，虽不犯出家人的“五戒十善”，但终究不是一个合格的主持。只有像小徒弟那样的，不但会前行，还会驻足回首的人才是真正参透了佛家的真道理，全凭自然之法。

天下纷纷，人来人往，每个人都宁愿把一天24小时掰成48小时的过，也不愿时不时地边走边停，时前进时后顾。有人说，生活不止远方和诗，还有眼前的苟且，不要顾着终日奔跑，沉淀每一天生活带给的积累，最后才能和最好的自己相遇。诚然，不驻足，不回顾，就不会记得自己曾经在哪里跌倒过，又在哪流过汗流过血。古人说，吃一堑，长一智。可是你若不停下去回味你曾吃过的堑，又怎么长一智呢？人生在于沉淀，如深巷里的老酒，在于愈久弥香。

其实“快”、“急”并不是现代人独有的标签，所谓的“偷得浮生半日闲”便是出自唐代诗人李涉。长时间的混沌醉梦，惶惶不可终日，无端消耗有限的时光，等到醒觉过来，发现时间已飞快溜走了。最后才发现，无趣盲目的日子里，半日闲才最为难得。不会慢，不会停的人，除了身体的劳苦，心灵上也无多大收获，因为盲目，因为心盲，因为忙到最后记不起为何而忙。不必快，不必急，人生就这么短，为什么不去好好享受人生路上的风光，而只一眼盯着空白未知的未来呢？最后即便成功了，那也必然同时也会失去许多难以挽回的事物，留在最后弥留的时候扼腕叹息。

而反过来看，现在整个社会已经开始体会到了“慢”的重要性了。忙碌不再是评判身边人是否成功是否体现了他的人生价值的标准。长辈在影响孩子的价值观的时候也有了变化。忙来忙去是为人打工的可怜人，悠然自得的却是人上人；匆匆来去错失良机，心如止水反而有愿者上钩。这种说法就如同钓鱼，急躁必然一无所获。

现在的电视剧电影，亦或是漫画小说，都讲究以主角的时间为主时间轴进行故事展开，主角不在画面里的时候，时间都是比以主角的时间飞快的多的速度进行着，常见的就是天边高速的日升日落，云卷云舒或是直接就是几天后。慢的人时间属于自己，不急不躁。做自己人生剧本的主角，驻足或回首，都是新的体验。

这就是现在自由行越来越流行的原因吧，没做什么计划，就是突然空出几天来，放下一切，随意买一张车票，去另一个完全陌生的城市走一走晃一晃，感受或风景或人文。之前网上红起来过几位达人，就是放下，回归一种自然舒服的状态。其实大家都在向往，都愿意慢下来，然而有时放不下有时不能放，就将自己逼着越来越快。房贷车贷，或者蜗居在大城市里打拼着自己的未来，这时候慢下来就意味着要输啊。家庭，社会，身边人，都是自己越来越快的理由。

所以，你我正在盲目奔跑的人啊，其实我们都想慢下来，都想悠闲偷着半日闲，为什么不去做呢？既然无法得知明天和意外哪个会先来，为什么不去先感受每一天的美好呢？