《八识规矩颂学记》第一讲：略讲八识心王--第六意识
原创： 释大愿 大愿法师 10月26日
接下来讲第六意识。第六意识是我们心理活动的综合中心，这个也是我们比较容易理解的。凡夫一切的精神活动，学习、思考、逻辑、推理、判断、记忆，乃至于喜怒哀乐的种种的情绪作用，全都是第六意识的功能。
并且第六意识所依的根与前五识不同。前五识所依的根都是色法，都是依于清净四大（地水火风）所组成的净色根，也就是我们说的神经系统——视觉神经系统、听觉神经系统、嗅觉神经系统，乃至于味觉神经系统和触觉神经系统，这些都是色法，色法之根，净色根。第六意识所依的根，不是色法，是心法，它依第七末那识为根，称为意根，是心法之根。
这是依根的不同，所缘的不同。前五识缘的色、声、香、味、触五境，缘的是色法。第六意识能够遍缘色心二法，它那个法处所摄色，一分是色法、一分是心法；但是如果从主要的来说，还是心法。范围的宽狭也不同：前五识只能够了别自己界限以内的，第六意识能够与前五识俱起。时间也不同：前五识是直觉、是现量境，缘当下的；第六意识能够缘过去、现在、未来。
所以意识的特点有这么几种：
01
第一点，意识能够了解、分别一切的外境。
02
第二点，意识能够了解分别，一切的物质现象的自相和共相。也就是说，看到两种花，我们会分别：这个百合花是白色的、这个玫瑰花是红色的，这个作用。一开始，第一个率尔心，刚刚一接触，这个还只是一种直觉；马上与之俱起的五俱意识，它就会有一个分别、有一个判断，这都是第六意识的作用。所以它能够对于物质现象的自相——这个物体它单独的形相，自相能够了解；也能够知道它的共相，与其他物品比较起来的差别相，都能够了知。
03
第三点，意识不仅仅是能够了别当下的事和理，也能够了别过去、未来的事和理。
04
第四点，意识不仅仅是刹那了别，还能够相续不断地了别。意识细分的话，可以分为五俱意识和不俱意识。五俱意识也称为明了意识，与前五识同时俱起，能够明了缘取相应的外境。
不俱意识又分为两种：就是五后意识和独头意识。五后意识是五俱意识之后，相续起现行的意识；独头意识，它不需要缘外境，就依靠这个意识，它缘储存的这些六尘缘影。
独头意识又分为梦中独头意识、定中独头意识、散位独头意识和狂乱独头意识。
梦中独头意识
梦中独头意识，是我们睡觉的时候，睡眠之中会缘梦中的境界，而生起来的意识，这是非量（三量：现量、比量、非量之中，是属于非量），非量是不正确的、是虚幻的。比方说我们在梦中被老虎追，我们也会起一个梦中独头意识，我们会感到害怕，这是属于梦中独头意识。
定中独头意识
定中独头意识，是我们在成就禅定的时候，能够缘定中的境界生起来的意识，是现量。
散位独头意识
散位独头意识，就是指我们平时的妄念纷飞，胡思乱想，坐在那里做白日梦，脑袋里面一直没有停过，一直在想古今上下、长短是非，一直胡思乱想，这个就是平常我们的这种散乱心，是属于散位独头意识。它不是说要看到一个什么物品它才会产生，而事实上就是坐在那个地方所产生的这种散乱心，打妄想，是属于比量和非量。
狂乱独头意识
狂乱独头意识，有一些众生在癫狂的时候、精神分裂的时候，他在那里指手画脚、自言自语，这样是属于一种狂乱的独头意识。
这里面，尤其是这个梦中独头意识，我们可以运用它来把我们的习气清除掉，这是我们后续的学习之中所需要了解的。我们学习了这个第六意识以后，我们要明白，我们平时所起的种种的妄念、种种的分别、判断，其实都是第六意识的作用。
我们平时所起的念头，六祖大师说：“前念迷即是凡夫，后念悟即是佛。”怎样去转化念头？每一个念头都是带着一种能量的，如果我们一直起好的念头，就能够把好的事物吸引过来；一直起负面的情绪和念头的时候，当然就会遭遇到种种的不幸。
我们如果一直不能够调好自己的心，一直在不断地重复地去生起某一种情绪，比方说悲伤、或者愤怒，每一次生起的时候，这个神经细胞之间就会建立固定的关系。这个神经元一直在传递，然后就建立了一种网络；如果我们一直重复的时候，当然她就会有重复的网络；然后就会产生一种情绪的模式。
而且更糟糕的是我们这种感受、这种情绪生起的时候，我们的大脑接收到以后，我们的下丘脑就会马上去组装一种化学物质、一种氨基酸，叫做胜肽；这种胜肽就会跟随血液的流动遍布到全身，然后我们全身每一个细胞周围的这种感应器就都会接收到。
我们一直是经常容易生起同一种情绪的时候，那我们的细胞就会一直接收到这种情绪与之相应的胜肽。这种氨基酸如果你好长时间都不产生这种情绪，比方说你以前一直是喜欢生气，后来就有一段时间没有生气了，那么隔一段时间怎么样？你会无缘无故生气。为什么？因为你的细胞一直吸收那种胜肽，已经习惯了；她得不到以后就有一种饥饿，就会产生一种反应，就会让你无缘无故要生气，然后再来分泌这种胜肽来满足她。那就好像吸毒的人，上了毒瘾一样的。所以要调好自己的情绪，不要一直重复地、去产生负面的情绪和不好的念头，这样的话，我们就能够运用这个第六意识来修好自己的清净心。
接下来是第七识末那识和第八识阿赖耶识。第六意识是心理活动的综合中心，我们的见闻觉知、思考判断，都是以第六意识为主。第六意识所依的意根，那也就是末那识。末那识是意识之根，第八识阿赖耶识是宇宙万法的本源。所以说第意六识的活动，其实它是受第七识、第八识的影响和控制的。
