作者：向芝剑 来源：图书馆“超星杯”征文大赛
今天终于读完了《像自由一样美丽》的第一部分：关于纳粹和位于捷克特莱津的犹太人集中营。篇幅很短，但是在这么多年的看书过程中，心情是最为沉重和起伏的。
曾经的我天真地以为六芒星是属于犹太人的荣耀。然而，当得知这个六芒星是二战时期德国纳粹赋予他们的耻辱时，心中百般不是滋味。所谓的“民族优越”和“钢铁一般的意志”，让希特勒发动了对犹太民族的迫害。书中，有成千上万的孩子，再也没能长大。该书通过那些存留的诗和画，向我们讲述了那个令我们无法回避的、真实的故事。
德国人并不愚昧，不只是会盲从。然而希特勒却是聪明的，他懂得利用人类认知上的弱点：利用人们对于“科学”的盲目追随，也利用了人们对于“绝对理性”的崇尚。他夸大和强调了人类思想中科学、理性的那一面，而有意抹去人类文化来自另一个方向的、同样重要的感情和思想资源，抹去人的善良、同情心和良知。在希特勒的煽动下，德国的非犹太人把德国的一切困境，归于了他们的“敌人”——犹太民族。在“善”离开后，他们心中只剩下“恨”，而“仇恨”很容易地就把“恶”塞满他们的胸腔。
当人们开始排斥犹太民族时，一切都变了。而在这当中，最无辜的就是那些孩子。他们不明白为什么他们的朋友离他们而去；为什么他们失去了受教育的权利；为什么他们要佩戴羞辱性的黄色六角星符号；为什么他们会任人殴打侮辱。家，已经不再安全，不再是他们的容身之所，家中的一切，也都不再属于他们。渐渐地，纳粹粉碎了他们所有的生存之路——他们被送往集中营。
捷克斯洛伐克、特莱津——这些名字如今已经被人们烂熟于心。在那个时候，它就是一个大监狱。在这里，有毒气室，焚尸炉和长条盒子，有对他们肆意屠杀的德国纳粹，充满了死亡的气息。在这里，他们失去了名字，也失去了仅有的尊严。在生命的最后一刻，或许孩子们是不自知的，但是对于那些大人，有思想的犹太族人来说，他们或许是开心的，毕竟在这一刻，他们将要解脱。正如弗利塔在最后时刻所说：“我累……，我累了……。”他为了绘画，付出了生命的代价。
有一批像弗利塔、弗利德一样的艺术家，在物质匮乏的条件下，仍能为孩子们带去短暂的快乐和知识的陶冶。一张张被隐匿起来的画纸，偷偷出版的《先锋》，也烙下纳粹时代的印记。即使他们中的大部分因此而失去生命，他们也在所不惜。弗利德是当中突出的一个人物，她本有机会逃离纳粹的魔爪，然而她放弃了，她自愿申请来到这个黑暗的地方，只为给无辜的孩子们知识的浇灌，让他们知道即使身处地狱，也不能放弃对自由的渴望，对艺术的追求。
人们至今仍一直熟诵着那句名言：在奥斯维以后，写诗是残酷的。可是，在当时很长的时间里，人们无法理解和接受：在集中营之中，绘画依然美丽。但维利•格罗格说：“随着时间的流逝，他们懂了。”人们终于看到，有这样的一种文化。不仅是一部音乐歌剧的演出，不仅是教会孩子们写一首诗，引导孩子们办一份杂志，这是一种信仰的表达。在集中营里，孩子们继续着他们的演出，即使在这五十五场演出期间，向着东方死亡营的遣送还在进行，他们仍在歌唱，表达对善和美的坚持和追求。那些小小的灵魂显得那么美丽，他们在试图告诉这个世界、这个时代，有一些东西，是纳粹和一切邪恶势力都试图摧毁，却永远也无法摧毁的。
在集中营中幸存的孩子们把特莱津演出的歌剧《布伦迪巴》一代一代地传承下去，如今观看的观众多半为犹太裔的老人。当他们把这些传承下来的时候，他们或许要告诉他们的子孙后代些什么，亦或是要告诉我们一些什么……
正如书中所说，那些手持屠刀的纳粹暴徒们，作恶而不知卑劣，他们的外貌是凶残的，他们的灵魂却是可悲而可怜的。而这些集中营里的孩子们，画着花朵和蝴蝶的孩子们，他们的精神所站立的位置，远远高于那些纳粹冲锋员。
孩子们纯净的歌声响起来。
人，是有灵魂的，不是吗？
——向芝剑
