我出生在一个深被佛教文化熏陶的家庭，记忆里祖母就带着儿时的我常常出没于县城里一些寺庙。
儿时，认为出家人就断离劳动，生活完全靠社会信众，只需念经打坐即可，偶也顽皮觉得很悠闲，似乎是不错的职业，不用劳动就吃穿无忧，不像父辈们要在田间地头，夏曝三伏，冬熬三九。
现在自己经历了生活，随着阅历丰富，认知提高，才知出家生活，和孩提时的认知并不一样。相反出家并不意味着享清福，也并不意味着从此与人争，只是在不同环境和不同规矩下，依然遵循共同的生存法则和人心世界。
近日，母亲安排我到寺庙住几天，我欣然同意。假期能换一个环境学习和生活几天，未尝不是新的体验刺激，于学习是件好事；非原则的事顺从父母；切身感受下出家人生活的不同。
今天，是我在寺庙的第三天，此刻敲下这些文字，记录我三天来的一些所见所闻及感受。
01寺庙需要营生
来的第一天和大当家师傅（住持师傅）聊天，当时茶几上放了一本他正在阅读的《佛教哲学》，师傅儒释道都有涉猎，是一位学者型的出家师傅
唐朝时候，家乡出了位的名人叫薛令之。乡民大多知道此人，毕竟老百姓还是崇拜官权。至于薛令之的诗作《草堂吟》知道肯定不多，而师傅不但知道，并且根据诗作的内涵，阐述了儒家和佛家不同追求，即入世和出世的不同追求。
日前，在写作的社群里，群友分享了一则寒山寺招聘实习和尚的招聘，大家就此聊了开来。招聘信息要求能做法事，能背诵经文，作为应聘条件之一。
果然，在这里得到了应证。和师傅交流几天里，有电话约法事的，也有亲自到庙里交定金祈求家中小孩中考顺利，为亡故的父母祈愿等等种种所求。世人生活每多所求、所愿，是人都逃不开、离不了。在庙里几天母上大人必然也供养了师傅们，至于多少我并无过问，她只是嘱咐我要做什么，不该做什么，然后和姨妈给我整理住处，就好像孩子入学住校，家人总是忙前忙后操持，恨不得全部帮忙一次弄到位，全方位无死角安排好一切。
晚上，庙里识文断字的师傅，或一起学习，或提前准备法事需要的文书材料。只见，在黄或红特制的超长方纸上写写画画，临了“咣当”盖上我完全看不懂的方印子。不同法事和祈愿不同的文书，但唯一相同的是芸芸众生希望通过师傅们手和口，让在世和离世的家人及自己过得更好。
师傅们，同样借助他们专业和技能，赚取回报。通过不断学习和提高自身劳动技能，丰富自身知识，提高生命质量。
在家人一样通过学习、读书，获得学历，获得某项技能，从而得以谋生。为了更好生活，还有些在家人拓展知识结构，比如业余学习写作、演讲等等，丰富自己生存手段，提高生命的质量。
出家人和在家人，也一样都需要劳动赖以谋生，一样的都需要学习提高自己，并不是昔时年少认为那般，只要坐着念经，轻松悠闲的就可以活下去。
02寺中人也是世间人
昨晚饭后，和一位女师傅聊天。她是寺院的二当家。很年轻时候就出家，一直在此间寺庙修行和生活，但限于受教育程度，文化水平不如后来大师傅（主持师傅），所以是二当家。
她夸赞我们这些有文化的，学什么都快。她提到因为有文化，住持师傅经常学习，而她主要操持寺院的生活后勤。
寺院僧侣，有笔杆子能力，就靠着一支笔在负责重要的工作，而没有文化的大多只能负责打扫、种菜、看门等等更多靠体力完成的工作。
“有些出家师父长袖善舞，寺院操持香火鼎盛，同样条件有些师傅就操持一般，还是看人。”
她言道。
一位作家价值观我十分认同，对生活要平视。推而广之，需要平等待人，等而视人。可不得不承认的是，何时何地，人的价值都决定了个体位置和别人怎么看你。
当代社会，文化和专业技能占有重要位置。在社会主流需求的影响下，寺庙中的文化僧侣处在了较高的位置。至于寺庙间，同样条件下，住持的能力包括营销能力等都与寺庙香火息息相关。
众生平等，是宗教的教义，是修行的目标，是写在书里理论并不是现实就一定如此。
说到这里，寺庙已经可以大体认为是社会缩影。即然是社会缩影，有人的地方，就有冲突和矛盾，或多或少，或巨或小，或早或晚。
女师傅讲道自己作为行脚僧游走在外经历。见多出家人间的争吵，甚至拳脚相加，蜚短流长、利益倾轧，丛林法则并没有远离出家修行地。
就说女师傅自己，中午吃饭时候，严厉批评另一位师傅，当然道理上另一位师傅造成了客观上粮食浪费，不过这与她说起出家人该秉持和颜温语待人不也相左了吗？
另外，和大家相处几天，觉得两位当家师傅间虽没见争吵，但基本是零交流，不知是不是错觉感觉二者并不和谐。女师傅谈起住持师傅的一些规划，似乎有微辞，而这些建议和想法我估计二师傅不会和大师傅提，只是偶尔在我这样的寺外人面前叨叨几句。
以上一些，只是我个人主观臆测和一家感受，匆匆三天肯定无法真正了解一个人和一个集体。不过我没有任何破坏团结之意，只是忠实记录自己见闻和判断，仅此而已。
03 写在最后
明天我就要离开，寺庙的三天虽短，感触却很多，碍于能力，一篇习作，能说清楚只是其中只鳞片爪的体悟，希望有机会能和大家有更多分享。
无论在家和出家，是人都要生存，是人都要和外在客观世界发生联系，这是我们都要遵循的根本法则。
因此，无论选择何种方式生活，我们都要或者不得不遵循基本的法则。不是以为选择了不同的生活方式，就能摆脱固有法则。只有遵循法则，并且提高法则适应能力，包括能力和心态，才能真正做到安住于当下，要不然再怎么变化也是缘木求鱼而不可得。
最后，以大冰一句或收尾：都是纠结在烦恼执着中的颠倒众生，谁不希望自度，谁不希望醍醐灌顶、心生般若呢？正法不离世间法，世间法不离人间烟火，但业障层层，我们往往把原本简单的事情，附会成复杂的。
