【狂者、狷者和乡愿，孟子评美国大选】特朗普是个狂者，他说的事，大部分不可行，但是他口气狂放，始终不变。毛病一大堆，但初心不改。希拉里呢，越来越走向八面玲珑的乡愿，连奥巴马强推的ＴPＰ，她一看大家不怎么支持，她也不支持了。特朗普为行道而来，以道事君，不可则止。希拉里太渴望当总统，一切围绕怎么能当选调整，最后把自己给调整没了。孔子说，宁要狂者，不要乡愿。乡愿，德之贼也。
【万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之士狂简，进取不忘其初。’孔子在陈，何思鲁之狂士？”孟子曰：“孔子：‘不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。’孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”】
万章问：“孔子在陈国的时候说：‘何不回鲁国去呢！我那些学生志大而略于事，进取而不忘本。’孔子在陈国，为什么惦念鲁国这些狂放之人呢？”
万章问的这一段，是《论语》公冶长篇的内容，原文：子在陈曰：“归与归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
孔子颠沛流离了十几年，知道自己的道不能行之于天下了，在陈国自叹说，我周游天下，只为行道而已，现在看起来我没机会了。既然不能行道，何不回到祖国呢？我那些学生，资性狂简，激昂意气，而略于事为，而志存高远，欲效法古人，终身以为向往，而不忘初心，我不如回去传道于他们吧！
万章就问，这狂士，好像也不是什么好词，孔子怎么会惦记狂士呢？
孟子说：“孔子说过：‘得不到中道之士和他相交，那就一定结交狂放之人和狷介之士吧！狂者进取，狷介者有所不为。’孔子难道不想要中道之士吗？不能得到，退而求其次而已。”
【“敢问何如斯可谓狂矣？”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。”“何以谓之狂也？”曰：“其志嘐（xiao）嘐然，曰：‘古之人！古之人！’夷考其行，而不掩焉者也。”】
万章问：“那什么样的人算是狂放之人呢？”
孟子答：“像琴张、曾皙、牧皮这样的人，就是孔子所说的狂者。”
“为什么说他们狂呢？”
“他们志向大，口气也大，一谈到当世之人，没有一个他们看得上眼的，动辄称‘古之人，古之人’如何如何。论学术，必以圣贤自期；论事功，必以经天纬地自任。但是你看他的行为呢，志大不能充其志，言大不能践其言。平时说自称自许的，好多都没做到，这就是狂。”
但是这狂者呢，践行虽然不够笃实，志向之高远是真诚的，时时注意裁抑规正他，他还是可以向中道靠拢的，所以孔子说“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”孔子就要去把他们剪裁剪裁。
【狂者又不可得，欲得不屑不絜（xie）之士而与之，是狷也，是又其次也。】
絜，同洁。
如果狂者也得不到，就退而求其次，结交狷者。狷者是什么人呢，是不屑于做不洁之事的人。这样的人呢，操守及其严谨，一切卑污苟贱之事，深恶痛绝，一概不碰。这样的人，志虽不足，守则有余，也有为道之心，还是可交。
【孔子曰：“过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。”
曰：“何如斯可谓之乡原矣？”曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰古之人！古之人！行何为踽（ju）踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡原也。”
万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”
曰：“非之无举也；刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与人尧舜之道，故曰‘德之贼’也。孔子曰：恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。君子反经而已矣。经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”】
乡原，原同愿，愿，谨善，很谨慎的做好人，乡愿，就是好好先生。
孟子引述孔子说：“从我门前经过而不进我家门，我不感到遗憾的，大概就是乡愿的好好先生吧。好好先生，是贼害道德的人。”
万章问：“什么样的人是乡愿呢？”
“他对狂者说：‘为什么你志气高大，却言语不能照顾行为，行为不能照应言语呢？总是一口一个古之人！古之人！’他又批评狷者说：‘为什么这样踽踽凉凉的呢？（踽踽，是独行的模样，凉，是凉薄。踽踽凉凉，就是落落寡合的样子。）生在这世上，就要为这世界做事，过得去就行了嘛！’这样八面玲珑，到哪儿他都对，都有理，四方讨好的，就是乡愿，好好先生。”
万章问：“全乡的人都说他是一个老好人，他也到处表现出一个老好人，孔子竟然说他是德之贼，为什么呢？
万章问的这一句，出自《论语》 ：“子贡问曰：‘乡人皆好之，何如？’子曰：‘未可也。’‘乡人皆恶之，何如？’子曰：‘未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。’”
子贡问：“全乡的人都喜欢他，这人怎么样？”孔子说：“不怎么样。”子贡问：“那全乡的人都厌恶他呢？”孔子说：“那当然也不是，不如好人都喜欢他，坏人都厌恶他。”
这一段很重要，在任何一个集体里，不管是一个班级，还是一个公司，一个国家，大家的意见总有不一致，而总是意见一致的人，相互喜欢。如果所有人都喜欢你，就是你跟所有人都一致，那你必然在一些人面前说了假话，所谓见人说人话，见鬼说鬼话，你就是坏人。
如果你想交到真朋友，要具备两条：一是要学会得罪人，拒绝人，如果你不肯得罪人，拒绝人，你也不会有好朋友。因为我们总是跟一些人亲近，跟另一些人疏远。二是你的观点和行为，一以贯之，始终不变，我永远站在同一个地方，等待我的真朋友，用我的立场交朋友，而不是为朋友调整立场。
孟子回答万章说：“这种人，要指责他，却举不出什么大的错误来，要责骂他，却也无可责骂。他只是同流合污，为人好像忠诚老实，行为好像方正廉洁，大家也都喜欢他，他也自以为正确，但是与尧舜之道完全违背，所以说他是德之贼。孔子说，厌恶那种似是而非的东西，厌恶狗尾巴草，因为它把禾苗搞乱了，厌恶不正当的才智，因为它把义搞乱了；厌恶夸夸其谈，因为它把信实搞乱了，厌恶郑国的音乐，因为它把雅乐搞乱了；厌恶紫色，因为它把大红色搞乱了；厌恶好好先生，因为他把道德搞乱了；君子使一切事物回到经常正道就行了。经常正道不被歪曲，百姓就会奋发振作；百姓奋发振作，就没有邪恶了。”
今天写这一篇，正是美国大选结束的第二日。希拉里和特朗普，正可以放到狂者、狷者和乡愿这个模型里去比较。特朗普无疑是个狂者，他说的事，大部分不可行，另一部分做不到，但是他口气狂放，志存高远，而且始终不变。毛病一大堆，但初心不改。希拉里呢，越来越走向乡愿，连奥巴马强推的ＴPP，她一看大家不怎么支持，她也不支持了。结果呢，特朗普想干什么，大家都知道。希拉里想干什么，大家除了知道她想当总统，其他都不知道。特朗普的讯息是：我认为应该这么干，如果你们让我当总统，我就带领你们这么干！希拉里释放的讯息是：我想当总统，我会竭尽全力调整立场当选总统。
特朗普为行道而来，以道事君，不可则止。希拉里为当总统而来，一切围绕怎么能当选调整，最后把自己给调整没了。
虽然我不喜欢特朗普的道，但是有人喜欢。
我的孟子学习参考书目：
四书章句集注，朱熹，中华书局
张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社
孟子正义，焦循，中华书局
孟子译注，杨伯峻，中华书局
