凭我这样一个垃圾，大部分我经常能见到的人不会太过优秀。不优秀的原因，你我不用太多猜疑和假设，你大概觉得是什么，被忘掉的你平常的碎碎念是什么，那就是什么。

我想分开说很多事情，并会由此造成行文不连贯，且所有这一切都是此段时间，我指的是这个短篇的第一个字到最后一个字，皆是脑中无意识的片刻念头，七拼八凑——就像一次坐地铁时的偶然感受:陌生人拍我肩膀给我让座，这样极其不寻常的一幕，我已无暇把它思忖清楚，只能继续为自己的生活寻找荒唐的期待和骄傲——然后同大部分人一样慌张的继续前进。

月初宿舍几个哥们儿去河北玩，期间混子彭含俊因我灌他酒觉得我脑残，弄得他难受，遂开口骂我傻逼。对于这件事情，在随后的对话中我间接抛出这样一个结论:我自己都觉得我是傻逼，彭含俊骂我傻逼我当然认同。

确实，我的观点，对我来说承认自己傻逼是件很重要的事，此事早有端倪，直到发生才觉茅塞顿开，并直接进入到下一个无解的题目当中。

此外还有一点，人与人很难没有某个时刻觉得对方是傻逼。比如彭含俊说我傻逼的时候，我也觉得他是傻逼，如果我们静下心聊聊，会觉得其实这可能是剑走偏锋，是误把剑的方向看向自己。再冷静一点，我反倒觉得说他傻逼略有不妥(注意，这里的傻逼绝对是褒义)，然后淡淡一笑随风去。

确实，我们有太多的时刻不冷静，不冷静的原因是我们太容易被所谓肾上腺素、茼蒿素、多巴胺分泌后的不理智左右。就像你在听到一首很厉害的歌以后，被其中你觉得惊艳的段落感染并由此想的过多而掉眼泪，然后想象自己在极其虚幻场景下异常牛逼，比如五月天的<志明与春娇>就为我们构建了这样的场景:淡水海岸边的深情决绝。实情是:你不会遇到歌曲和电影里描绘的场景，没有一个女子在海岸边为你深情等待，彭含俊幻想的女子一个都不会出现。这时候，歌手的作用似乎就变成了告慰你跟他分手是对的。

但要想不落到感性的窠臼太难，且太过理性的生活未免太过乏味，你我也不知道此时彼时哪一个是理性还是感性，哪个是梦或是现实。

之前说过，我们被规避了太多其他的可能性，只朝着一个被认为对的方向前进，这样就出现很多问题，我们见过很多人白天与夜晚的模样差别有多大，见过很多不正常的"我"、正常的"我们，见过很多不正常的"人"和正常的"人们"。有这样几句歌词是:我怀疑人们的生活有所掩饰(大张伟)，反正你不要相信、怀疑你看到的一切(板砖)。这样的发问和教说在生活中被少部分提及，因为它很危险，稍有不慎就会跌落深渊。但你会为此就甘心平乏的走大路吗？我们的整个人生的经历和体验有限，你在没体验过某样事物之前，你连自己真正喜欢听什么看什么吃什么也不知道。

随之诡辩的问题来了:1有人喜欢烈酒，有人就喜欢葡萄酒的微醺感觉。2何为真实，何为假像或虚伪？虚伪的表象既已发生，自然说明这已经是你的一部分，那虚伪就被收入到你的真实当中。

对此，很大一部分你的"微醺"是你自我创造的致幻状态，妄想通过这种暂时的沉迷麻痹安抚自己，实则是自慰之表现；这种看似辩证的结论有无尽循环的前进维度，但循环的数字是两个一组。

至此，我反而觉得傻逼是一种称赞，后来和彭含俊的谈话中他也承认了这种观点，以致他已经在慢慢接受这个称谓了，这就很好。但现实中还有很多甚至所有人都在以自我的生活圈和观点之内生存，不理解的就觉得是垃圾，看不懂的就觉得是瞎鸡巴乱搞，和自己不一样、对立的就含糊其辞，甚至以自己为中心建立起一个裙带关系以维护自己的地位，妄图让自己长久地沉醉在这中间。反观，"傻逼"就很难做出这样的事，让人觉得舒服的多。

所以，抛开自己的观点和生活圈并以绝对理性后是什么样的呢？左小祖咒的首专有这样一句歌词，大概是说，妈妈你快去看看吧，爸爸跟着姨跑了，驳倒也有首歌公然叫嚣爸爸妈妈离婚吧，我相信他们不是在抖家丑，至少他们敢说，并当然，他们一定是还另有所指。这样看来，那些所谓的明星意淫出来的美好生活，至多分手后骂几句话是不是就显得太过矫饰和味同嚼蜡。

所以我觉得，是不是得承认自己的不好一面，至少有敢说出来的勇气，然后不装x、理性，才能像路上那么多的rocker一样穿上印着"punk"的衣服？