近百年前，伟人在国家危难之时，挥笔写下了《星星之火，可以燎原》一文，促使了民族之觉醒。这句话流传至今，人们始终坚信着，只要有星星之火，就定能燎原，然而，事实果真如此吗？燎原之关键所在，真的只是那一缕星星之火吗？
星星之火，可以燎原之关键所在，并非那一缕星星之火，而是在于“原”，原即草原，草原是可燃的，易燃的，才使得那一缕火光能够燎原。历史上有很多星火燎原的例子，秦末的大泽乡起义，汉末的黄巾起义，以及西方的光荣革命等等，这些似乎都在传递着这条真理。
秦末的大泽乡起义应该是最广为人知的，我们都知道陈胜、吴广二人是在迫不得已的情况下揭竿而起的。倘若他们不去反抗，也难逃一死，而后，他们才会选择了起义，毕竟，如果还有活路，谁会拿自己的性命做赌注呢？不止是陈胜吴广，其余的人也是如此，若不随之造反，也仍然必死无疑，因此，人们才会跟随陈胜吴广。全国各地的百姓都处于压迫之中，他们需要希望，他们渴望摆脱这沉重的压迫，所以，陈胜吴广的起义才得到了百姓的支持，这一缕星星之火才得以燎原。在那个黑暗的年代，人们被逼到绝路是必然的。是由于黑暗的笼罩，使得人们渴望光明；是剥削与压迫，使得人们学会反抗，剥削、压迫，使得民怨沸腾，让那草原上的草变得可燃易燃了，此时仅需星星之火，便能星火燎原，火光冲天。
因此，可以说剥削与压迫，是星星之火能否燎原的重要因素，草原是否易燃，就取决于此了。我们还可以设想，倘若在一个太平盛世里，人人安居乐业，丰衣足食，此时若有一人揭竿而起，高呼反抗，向君主宣战，可即便是这样，又有几人会跟随他呢？又有几个人愿意放弃安逸的生活，而去拿起武器，押上性命呢？
显然没有，由此可见，客观的外在因素也是很重要的。但是，承认“原”的重要性，并不否认“星星之火”的重要性，想要燎原，必须是二者同时作用。辩证唯物主义认为，事物的变化要看两种因素，即外部因素和内部因素，二者缺一不可。草原可燃，这便是内部因素，火便是外部因素。
然而，星星之火的产生，就只是偶然吗？历史是偶然的吗？绝对不是，历史的发展都是客观因素的累积所导致的结果，从某种角度讲，历史都是必然的。星星之火同样如此，黑暗压迫的累积，使得草原越来越易燃，当一切条件都成熟之时，星星之火必然以不可阻挡之势而出现。这是客观因素所导致的结果，量变的累积必然引起质变，这是压迫的累积所导致的必然性的革命，革命的过程即是质变的过程，即是星星之火燎原的过程。这一切绝非偶然，而是必然的，这是历史的必然规律。
由上我们可以知道，星星之火能否燎原，取决于草原是否易燃。至于草原是否易燃，剥削与压迫的程度是一项重要因素，但其实还有一种因素，那就是人民的思想觉悟。倘若人们思想觉悟极高，那么就不需要等到水深火热，无路可走的时候才去奋起斗争，而是在剥削与压迫刚刚萌芽的时候，人们就已经能预见到了危机，而后揭竿而起，将那新生的黑暗，扼杀在摇篮里，埋葬在坟墓里！
火红的太阳悬挂在天边，给草原带来温暖与希望。可渐渐地，阳光越来越炎热，直到变得毒辣，长期的暴晒使得草原变得滚烫。终于，一株草被点燃了，许多火苗出现了，她们把周围引燃，红色的火焰迅速蔓延，直奔天空而去！天空感到了不安，它急忙下起了大雨，可这火焰燃烧的更加热烈了，这是胜利的预言家在叫喊：“让暴风雨来的更猛烈些吧！”
