清明节，是我国传统文化里节气与节日重合的日子。祭祖、踏青、寒食等传统，体现了中华民族天人合一的思想。插柳文化-大家有兴趣的可以带一只柳条插在花瓶里。
而祭祖活动，突出的是一种感恩的主题。对一个人来说，最大的有功之人是生养你的父母和先人。儒家思想里，讲究“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。清明祭祖扫墓就是“祭之以礼”。清明节也是我国礼仪文化的体现。
关于清明节背后的巫术，可以再敞开谈谈中国没有宗教而西方有的渊源：
首先，从远古时期开始，中国人供奉的神灵其实就是自己的祖先。从而，不可能把神的世界和人的世界截然分开，因为每个人都明白，自己迟早也要去那个世界和祖先们相会。生和死，人和神，在中国人的观念里一直是彼此相通的。比如，老人们去世后经常被晚辈们提及托了什么梦。而古代中国的神权和王权却是合一的，皇帝都说自己是君权神授。如是人们对神就变得不那么敬畏了。比如去庙里许愿，愿望达成后还愿-这就是做买卖的想法了，少了宗教的意味。
到了西周时期，著名的周公就把巫术中技术的那一面加工了一下，把它变成日常生活中的礼仪，也就是所谓的“周礼”。
现在中国某些地方还流行着“跳大神”的活动，那其实就是巫术活动的残留。跳大神一般都是几个巫婆神汉，在那里手舞足蹈，念念有词。这个时候该怎么跳，嘴里该念叨些什么，都是有讲究的，是一套技术。而且在跳的时候，巫婆神汉们脸上的表情还很投入，好像真的和神灵在沟通。这其实就已经说明了巫术的两方面特点：一方面，巫术是通过各种动作，和想象中的神灵进行沟通；另一方面，在做这些动作的时候，必须带上某些强烈的情感，让自己和旁观者都陷入一种癫狂的状态。
巫术就是技术加上情感。在西方的历史上，巫术当中技术的那一面发展出了科学的雏形，而情感的那一面则发展成了宗教-情感激发民众对神的膜拜情绪。
